卦辞”和“爻辞”卦辞和爻辞是文王和他的儿子周公所写的作者卦辞和爻辞是文王和他的儿子周公所写，一般认为是周文王姬昌史记“文王囚而演易”文王曾被殷纣王囚居羑里七年，根据伏羲氏画卦辞和爻辞是文王和他的儿子周公所写的八卦推演出六十四卦，并写下卦辞和爻辞是文王和他的儿子周公所写了“卦辞”和“爻辞”，民间称为“文王神课 关于卦辞。

卦辞作者应该是文王或者周公中的一个，考虑到周公这位文化集大成者，周公的可能性极大文王应该是画卦，周公做辞所以周公也是四圣之一爻辞作者应该是一个团体，是周朝的占卜者们集体创作，而且不是同一个时代创作的。

八卦的作者，系辞下传认为伏羲，取于古代较早的传说，前人多信此说法而不疑著名学者南怀瑾先生认为，周易不过是此于伏羲，作者不能直指伏羲在黄帝神农以前，伏羲还不是最早的老祖宗，以前还有天皇氏地皇氏。

周易相传系周文王姬昌所作，内容包括经和传两个部分经主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明卦辞爻辞，作为占卜之用传包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称十翼，相传。

清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”，康有为则认为“凡‘六经’皆孔子所作”根据现代学界研究，一般认为，周易64卦及卦爻辞为周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作。

传包含解释卦辞爻辞的七种文辞共十篇传说为孔子所做，据历代学者研究，大抵是战国秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手古今学者一般都认为八卦哲学为周人哲学是无可置疑但是，对于周易的写作时代。

事实上，文王演卦而作“卦辞”，卦辞和爻辞是文王和他的儿子周公所写他的儿子周公又祖述文王的思想而发扬扩充之，便著了爻辞，为什么三圣之中却不提到周公呢？据汉儒的解说根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了关于这个问题。

爻辞是组成各卦内容的主要部分其体例内容取材范围与卦辞相类有很多哲理性格官，如quot无平不肢，无往不复quot泰·九三，quot三人行则损一人，一人行则 得其友quot损·六三等爻序号后面的话就是quot爻辞quot易经六。

卦辞卦辞是说明周易卦义的文辞一般认为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类2作者不同 爻辞关于爻辞的作者年代司马迁郑玄主卦爻辞并为文王作说郑众贾逵马融虞翻陆绩主卦辞文王作，爻辞周公作说。

占筮及周易一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了易传秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。

卦辞后面是爻辞，是解说六爻中的每一爻的关于爻辞的作者，纷说不一，有的说是周文王所作，也有人说是周文王的儿子周公所作传是解释卦辞爻辞的七种文字共十篇，称为“十翼”翼有辅助的意思，意即辅助解释。

1易经主要分为两部分，第一是经，就是周易的本经，包括六十四卦的卦象卦辞和三百八十六爻的爻辞，例乾卦初九潜龙勿用就是周易本经的卦辞第二是传，就是所说的十冀包括。

关于爻辞的作者年代司马迁郑玄主卦爻辞并为文王作说郑众贾逵马融虞翻陆绩主卦辞文王作，爻辞周公作说近人皮锡 瑞以为卦爻辞并为孔子作近代仍有爻辞与卦辞共一人作非一人作众人作及西周初年说。

所以，可见这段话的成熟时间肯定晚于周文王 不过箕子和康侯都是在武王时代的人物，所以爻辞出自周公之手也未必不可能 爻辞和卦辞有什么区别？ 卦辞和爻辞 周易原文里，对六十四卦都有解释，它的内容由两部份组成，一叫卦辞。

再就是把言象意三者结合起来讨论，其中“言”是周易中的卦辞与爻辞“象”指周易中的卦象与爻象“意”指卦辞与爻辞的含义，代表义理这些在梅花易数中有很多例子比如“老人有忧色占”的例子一天。

经主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明卦辞爻辞，作为占卜之用周易没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的易传传包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。