雷风恒原文恒亨无咎利贞利有攸往译文恒卦通达没有灾难适宜正固适宜有所前往解读1恒卦是下巽上震亦即雷风恒《序卦》说夫妇之道不可以不久也故受之以恒恒者久也咸卦描述男女感应推及夫妇之道在迅速引发情感之后接着要考虑的是长久维持所以出现了恒卦咸卦与恒卦是一对正覆卦就是31卦和32卦互转一百八十度就是对方的卦2恒卦下巽上震震为长男巽为长女长男在长女之上符合古人男尊女卑的观念为夫妇居家的常道值得留意的是为了守恒必须贞也必须有攸往换言之恒有不易之恒也有不已之恒正如易有不易与变易的双重意义宇宙万物皆有各自的恒常规律同时也都有应时顺势向前变化发展人间的关系也有类似的情况原文《彖》曰恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒恒亨无咎利贞久于其道也天地之道恒久而不已也利有攸往终则有始也日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣译文《彖传》说恒卦就是长久的意思刚强者上去而柔顺者下来雷与风相互配合随顺而行动刚强者与柔顺者都能上下应和这就是恒卦恒卦通达没有灾难适宜正固是要长久走在自己的路上天地的运行法则是有恒长久而不停止的适宜有所前往是因为终结之后会有新的开始日月依循天时才能长久照明四季变迁推移才能长久形成圣人长久保持自己的正道才能教化成就天下的人观察这种恒久现象就可以看出天地万物的真实情况了nbsp解读1由刚上而柔下一语可知恒卦由泰卦地天泰第十一卦变来亦即泰卦的初九与六四换位使得原本平衡稳定的局面又出现新的契机亦即六爻皆为阴阳相应本卦下巽上震震为雷巽为风是雷风搭配的形式震为动巽为风为随顺有随顺而行动之意2以天地之道而言利贞是指恒久而不已利有攸往是指终则有始此一见解完全合理在自然界是守常能变在人间世则有赖于圣人的智能与作为由此化成天下因为人道也须守常能变亦即守经达权否则无以化成最后正如咸卦我们也可以由恒卦看出天地万物的真实情况3《系辞下》并观复卦与恒卦指出复德之本也恒德之固也又说复小而辨于物恒杂而不厌道德修养必须有本有固既须从细微处分辨善恶也须有常与变中实践而永不满足原文《象》曰雷风恒君子以立不易方译文《象传》说雷与风相互配合这就是恒卦君子由此领悟要立身处世不改变自己的正道解读雷风为恒因为雷在天上风在地上这是长久的状态更重要的是这种状态不是静止式的恒久而是动而能顺以致恒久2君子立不易方方指正道而言原文nbsp初六浚恒贞凶无攸利《象》曰浚xun疏通恒之凶始求深也译文初六深入追求恒久正固会有凶祸没有任何适宜的事《象传》说深入追求恒久会有凶祸是因为一开始就追求得太深nbsp解读浚为深入挖掘恒卦初六位居全卦底部又在三个阳爻之下所以说它浚恒如此虽然可以正固但是却忽略了九四的正应以致守常而不知变成为凶初六如果想要响应九四也将困难重重因为中间有两个阳爻租个并且九四为震卦之始充满上进的动向未必会带领初六变化所以又说它无攸利这种凶来自于初六一开始就执着于恒久以致泥足深陷了原文nbsp九二

悔亡《象》曰九二悔亡能久中也译文九二懊恼消失《象传》说九二懊恼消失是因为能够长久保持中道解读九二之悔来自阳爻居柔位不正不正则难以恒久不过《易经》谈到位时中优于正所以悔亡九二本身居下卦之中又有六五正应使它可以稳定而长久地居于中位居中位者代表行中道不致有悔原文nbsp九三不恒其德或承之羞贞吝《象》曰不恒其德无所容也译文九三不能恒守德行的人常常会受到羞辱正固会有困难《象传》说不能恒守德行的人无处可以容纳他nbsp解读1九三在下卦巽中巽为进退为不果并且巽为风而易随顺所以在九三以阳爻居刚位充满动力的情况下不恒其德是不难理解的或是或许有时常常之意承是受如此无恒而受到羞辱也是情理之常何处可以容纳这样的人呢至于贞吝则是说九三处在它的位置上亦即介于雷动与风顺之间即使正固也会受到非议由此可知守恒能变的困难了2《论语子路》引述这段爻辞子曰南人有言曰人而无恒不可以作巫医用卜筮为人治病的人善夫不恒其德或承之羞子曰不占而已矣孔子说南方人有句话说人如果做事没有恒心就不能当巫医这句话说得真好啊人不能长久地保存自己的德行免不了要遭受耻辱孔子说这句话是说没有恒心的人用不着去占卦了这是《论语》中孔子唯一谈到《易经》内容的资料而孔子的用意是要强调理性思考剩余占卜求福原文九四田无禽《象》曰久非其位安得禽也译文九四打猎而没有获得禽兽《象传》说长久处在不恰当的位子怎么会获得禽兽解读田是猎古人在田野打猎所以以田为猎合称田猎九四以阳爻居柔位本身即不安稳已处于震卦又在互乾九二九三九四之中动象之明显有如在田野上奔逐狩猎2九四在恒卦中位置不中不正有没有恒定之心安得禽也它下有初六正应但是中间隔着两个阳爻仍是一无所获在取象上九四是泰卦十一卦地天卦的初九所升成的此一变化使泰卦的上坤消失坤为地为田现在无田亦无禽原文六五恒其德贞妇人吉夫子凶《象》曰妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇凶也译文六五恒守自己的德行正固对女子吉祥对男子有凶祸《象传》说女子正固吉祥是说她跟随一个丈夫到生命结束男子要受道义的约束是说他跟随妻子不知变通就会有凶祸解读1六五以阴爻居中位又有九二正应可以恒其德古代观念以为女子应该以顺为正从一而终所以六五之贞是妇人吉至于男子则要受道义所约束承担他对社会与国家的责任2古代男女既不平权也不平等所谓男有分女有归指女子归宿《礼记礼运》即是典型的说法女性若无公平的受教育机会则其潜能无法开发经济上亦无法独立又如何形成独立自主的人格此一问题不能脱离历史背景来省思我们与其批判古人不如多了解实情原文上六振恒凶nbsp《象》曰振恒在上大无功也译文上六震动长久不停有凶祸《象传》说居上位而震动长久不停完全没有功劳而言解读振震也上六在上卦震中震为动以动言恒是说一直在变动之中结果是凶上六位居全卦最高有如上位者他不断改变政策与作风天下百姓将无所适从所以大无功也

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