泽上有风吹过便是中孚卦的卦象。

中孚之意为诚信、真诚。“孚”字原为“孵”字，鸟孵卵有固定的日期，不能延误，小鸟应该多少天出生就必然在那天破壳。所以“孚”字有信守时间、承诺的意思。诚信十分重要。儒家提出了“仁、义、礼、智、信”五德，把仁排在第一位，信排在最后一位，不是说信不重要，而是说他是做人的道德底线，人不可以突破这个底线。

从卦象上看，中孚卦的六爻组成一个符契的形象。古人订合同时将内容写在竹板上，然后把竹板断成两块，每人一块。当两块竹板能够完整地对在一起时，合同才可以生效。所以说符契是取信的证据。从内外卦看，泽上有风。这个风指信风，每年相同的时间，信风都会从同一个方向吹来，这是风的诚信。

1、风泽中孚卦的卦象解读：

中孚卦是异卦相叠，中孚卦的上卦为巽，代表风；下卦是兑，兑为泽。两个自然现象合在一起，就是风行湖泽之上的景象。风是无孔不入的，表明没有诚信所不能企及的地方；风又是逊顺的，表明诚信所至，诸事将变得格外顺遂。风行泽上的画面是轻松、悠闲、优美的，这样的景色无不让人愉悦。诚信也是一道美丽的风景，人们会因诚信而变得美好可爱。中孚卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。

中孚卦的上卦巽为木，水上之木也是舟船的象征；下卦为兑，兑为湖泽。从卦象上看，两阴爻在中，上下各被两个阳爻包围着，从形像上看像是边实中虚的船只。而兑为泽在下，巽为风在上，表示这只船是在泽水中顺着巽风而前进。

中孚卦整个卦象的形状如同一叶扁舟，两头是船板构建的船体，中间空虚，用以载人。移舟湖泽的画面是唯美的，能同船游览的人关系非同一般，彼此之间充满信任，心情自然是轻松愉悦的。很难想象，彼此互不信任的人会一起泛舟湖上。

从中孚卦的结构看，上下卦之间如同一面镜子映照，成反向对称之象，这与古代符节的形状相似。比如，战国时期信陵君窃符救赵，所用的是虎形兵符，符节一分为二，分别由两人持有，带兵将帅持有一半，国君持有一半，只有两半对验吻合才可以采取军事行动。符节是信用的凭证，中孚卦从形状和寓意两方面生动形象地反映了符节的信用属性和功能。

中孚卦的下卦为兑卦，兑为泽，为少女，为说（悦）等，人走在湖边泽畔心情是愉悦的；天真无邪的少女脸上总是挂着喜悦，人们见到纯正可爱的少女内心是喜悦的，因而兑卦卦德是悦；巽为风，大风吹过，草木齐刷刷一边倒，体现出顺从的寓意，因而巽卦卦德为顺。中孚卦内悦外顺的结构，如果反映在一个单位里，则表现为单位内部充满喜悦氛围，而其外部环境、合作伙伴或服务对象呈现出顺从配合的态度。这样的情境有利于人生事业的发展进步。

中孚之“中”可作两方面理解，一是位置居中，中孚卦形呈现大离卦形态，两个阴爻位于四个阳爻中央；二是离为光明，身体之中专指人心，与离卦精神结合起来理解，即内心光明诚信。

“孚”为鸟禽孵蛋之义，中孚卦上卦为巽，巽为鸡，泛指鸟禽，况且离为雉，雉兼属鸡与鸟类。孚之“爪”取象于巽卦和艮卦，上卦为巽，巽为腿，上交互卦为艮，艮为手。孚之“子”取象于艮卦和兑卦。上交互卦为艮，艮为少男，下卦为兑，兑为少女，两者引申指鸟禽的幼仔。

从中孚的外形来看，上下两头各是两个阳爻，中间是两个阴爻，两个阴爻代表中央是空虚的，整个卦画外形就像个鸟窝、鸡窝的形状。同时，还可以把两个阴爻，看成是鸟禽的一双爪子，如同鸟禽趴在禽窝里，两个爪子抓住禽蛋的情景，按照《说文解字》徐锴的注解，鸟禽要不断用爪子翻滚禽蛋，以便使它们能够均匀地得到母禽的体温，从而顺利出壳。

中孚卦缩小是离卦，将离卦放大是中孚卦。卦形的相似性决定着卦意的相似性。离为火，为日，为目，为丽等，其卦德为明。中孚卦是诚信。光明与诚信是同义词，内心光明即为诚信，诚信即为内心光明。《中庸》说：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”这段话与中孚卦、离卦的意境完全吻合。王阳明心学可视为对离卦的深度阐释。心即理，心外无事，心外无物。所有的诚信、光明都寓于内心。因此，离卦、中孚卦精神与王阳明心学高度契合。

从中孚卦的六爻卦画看，一实一虚的特点非常明显。“实”是指九二、九五均为阳爻，阳爻代表君子，代表刚健有力的君子居于上下卦的中位，表明能够坚守中道，主持公平正义，这是诚信的基本前提，一个人失去了中道，也就谈不上诚信。“虚”是指中孚卦的三、四爻是阴爻，卦画的中部空虚，代表君子谦虚低调，虚怀若谷。唯其如此，其诚信才会被世人所了解和接受。

2、风泽中孚卦的五行及数术规律：

风泽中孚卦的上卦为巽卦，五行属木；下卦为兑卦，五行属金。五行生克关系是下卦的兑金克上卦的巽木。

在五行关系中，金克木。通常阳金克阴木最容易；阳金克阳木，阴金克阴木次之；阴金克阳木最难。在中孚卦中是阴金克阴木，属于正常的中间状态。这种结构反映在一个单位中，表明主方掌握着主导权，客方处于受制约地位，情势对主方有利。

由于下克上必然会受到反噬或反制，因此，这里的兑金克巽木的关系不容易成立。反过来，可以看做是巽木旺，倒克兑金。

风泽中孚卦的上卦巽卦数为5，下卦兑卦数为2，卦序上是52。

3、风泽中孚卦的卦辞解读：

风泽中孚卦的卦辞：“中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。”译文：“中孚卦，像豚鱼一样守信吉祥，适宜渡涉大河，适宜坚守正道。”

豚鱼，指的是一种动物，而非两种动物，意思是形状像小猪的鱼，即河豚或江豚。豚鱼俗称“气泡鱼、吹肚鱼、气鼓鱼”等，为温热带近海鱼类，栖于海洋的中、下层，遇到外敌时，迅速充气膨胀，浮上水面，身上针刺直竖，以抵御天敌的侵害。由于此时的形象酷似猪崽（即豚），故有豚鱼的称谓。中孚卦卦辞之所以用豚鱼说事，在于豚鱼的习性。豚鱼是守信的象征，平时生活在海洋，但到春末夏初的繁殖季节，便会洄游至江河，如长江中、下游排卵产子。由于每年差不多同一时期洄游，所以被人们视为守信的动物，中孚卦正是看重豚鱼的这一习性，把它作为诚信的象征来描述。再比如，我们将海洋中因季节性气压变化形成的每年反复稳定出现的风，叫信风，也是守信之风的意思。有版本将豚鱼解释为小猪和鱼也可，但非最恰当。

中孚卦的卦辞白话文解释：如果能够讲究诚信，对猪和鱼都是如此，就会吉祥，有利于涉越大江大河，有利于坚定不移的坚守诚信之道。中孚卦外刚内柔，内心柔顺外表刚健，像风吹湖泽一样传播诚信，感化众人，对猪和鱼也是一样，这样就能够像乘坐一条轻快的小舟，在人生的路上畅通无阻。

中孚卦上巽下兑，“巽为木”，引申为木舟；“兑为泽”，引申指“大川”。乘舟涉川，可远行也，故曰“利涉大川”。“中孚”之道，孚而有度，取而有择，仁义兼备，合乎天道中庸，故“利贞”。

4、风泽中孚卦的爻辞解读：

风泽中孚卦的爻辞如下：

初九：虞吉，有它不燕。

九二：鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。

六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

六四：月几望，马匹亡，无咎。

九五：有孚挛如，无咎。

上九：翰音登于天，贞凶。

风泽中孚卦的爻辞白话文解释如下：

初九：虞吉，有它不燕。

虞，忧虑、思虑。吉，吉祥、好的。有，这里表示怀有、寻求。它，其他，这里表示过多的东西。燕，这里假借为“安”，安乐、安逸。

连起来这爻的意思是：能够常常有所思虑的人，一般都会把事物安排妥当，这是非常好的。但是如果想要的东西太多了，往往会思虑过度，使自己不安乐。

九二：鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。

鸣，鸣叫。阴，阴暗，这里用来形容不被他人所知或者理睬。其，它的。子，儿子。和，应和。之，它。爵，古代饮酒所用的一种器皿。吾，我。与，和。尔，你。靡，浪费，这里指尽情享用。这爻承“初九爻”的情况。

连起来这爻的意思是：有时候思虑的东西虽然很好，但却不能被他人所理睬，只能被埋没掉了，就像一只白鹤在无人的地方鸣叫，叫声没人听到一样。只有那些明白他心意的人会做出一些安慰和应和，就像一个人受了委屈，别人不能理解，但他的儿子一般都能理解。能理解他的人往往会拿出自己的好东西进行分享安慰，就比如拿出了好酒来，对他说，“我”这里有好酒，“我”和你一起来畅饮一番。

六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

得，必然会碰到。敌，敌人，泛指对手方。或，也许、要么。鼓，击鼓，这里指出战迎敌。罢，古时同“疲”，疲累，这里指退却、退守。泣，哭泣。歌，欢歌。这爻承“九二爻”的情况。

连起来这爻的意思是：当明白自己心意的人越来越多的时候，往往会重新得到重视，这就不可避免地出现敌对方。这时候就要注意审时度势，要么就积极地进攻，要么就按兵不动。结果无非就两种情况，一种是失败了，然后悲泣；一种是胜利了，然后欢歌笑语。

六四：月几望，马匹亡，无咎。

“月几望”，这里理解为月亮即将圆满，表示理想即将达成。马匹，这里指助力。亡，这里表示“使之消亡”。无，没有。咎，大的过失。这爻承前面三爻的情况。

连起来这爻的意思是：经历了不被理睬到重整旗鼓，再到努力寻求自己理想中的结果。但也必须遵循适度的原则，凡事不要做得太过理想，善于留给别人一些余地。所以在即将达到理想的状态时，能够及时主动地消散身边的助力，也不会出现大的过失。因为这时候的情况就像是快要圆满的月亮一样，无论如何它都会向圆满的方向去转变了，但是在这种即将功成的状态下，可以身退，往往会获得别人更大的诚信。

九五：有孚挛如，无咎。

有，拥有，这里侧重于强调得到。孚，通“服”，信服、诚信。挛，缩手缩脚。如，如此、好像。无，没有。咎，过失。这爻承“六四爻”的情况。

连起来这爻的意思是：这种没有彻底地把事物进行到最后，而适时退却，把一些机会留给别人的行为，往往会得到更多的诚信，就像是自己没有再去争取，但别人会主动地赋予自己一样。这种情况往往不会出现什么过失。

上九：翰音登于天，贞凶。

翰，长而硬的羽毛，这里指高飞。音，声音。登，登上、到达。于，在。天，天上、天空。贞，贞守。凶，凶险。这爻有总结的性质。

连起来这爻的意思是：如果一开始一个人的意见就显得高高在上，却没有什么实际的支撑，就像高飞的鸟儿在天空中的鸣叫一样，很快就会消散无踪了。如果再继续这样下去，是很危险的。

5、风泽中孚卦的管理启示：

中孚卦讲述的是诚信之道。人与人交往，贵在心诚。正所谓“将心比心”，你以诚待人，别人也同样会带着诚心回敬你。

经商者都应该知道一个事实，即商业行为注重信誉。一个不讲信誉的企业，往往不能长久地维持与合作伙伴的关系。这样一来，事业的扩展自然就会受到限制，甚至于很难在竞争激烈的市场立足。因此，讲究诚信，是一个企业存在、发展和壮大的关键所在。

讲求诚信、崇尚诚信是中华民族的传统美德，诚信是立身之本、处世之道、齐家之要、治国之宝。无论是孔子所说的“人而无信，不知其可也”，还是千百年来人们所颂扬和推崇的“一诺千金”、“君子一言，驷马难追”、“童叟无欺”等等，都说明了诚实守信的重要性。

人之诚信为本，需要慎重地对待。首先是要以动机纯正，为先决条件，即它应是用于正当的目的，坚守正道。其次，诚信不要盲目，要有一定的原则。而诚信一旦建立，就应永不改变，这样的诚信才是真正经得起时间的考验的。诚信切忌犹豫不定。在道德基础上建立的诚信一般是不会动摇的。而在利害基础上建立的诚信，却是随时都会改变的。

诚信不要过度。不要以为有了诚信就有了一切。诚信虽然是人人应该遵守的处事原则，但并不意味着只要诚信便事事皆成。对诚信的过度自信只能招来羞辱。“诚实是无用的别名”虽然有些刻薄，却是饱含不少血泪的经验之谈。卖友求荣、背信弃义的小人在生活中比比皆是。因此，要本着诚信的原则处世，但不要空谈诚信而脱离现实。

人在世间，诚信尤为重要。欺诈之徒，时间长了，人们终究会认清他的本来面目，就会鄙视他、蔑视他、远离他。一个人要讲信用，国家的统治者也要对人民讲信用，没有信用就什么事情也办不成。古来成大事者，大多是重诚信，有法度的大智大仁之才。

古代人对诚信很看重，认为如果一个人有诚信，他做什么事，都会有成功的可能。《礼记》中记载，平民于春秋两季，用豚和鱼祭祀。身份低的平民，虽然用简单的豚和鱼祭祀，但表示了心中的诚信，还是会被神接纳赐福的。这就是我们老百姓平时说的：虾公脚都是心意。

古代人用孵卵不能延误日期来比喻有信。说什么时候就什么时候，做事有个准。就像孵卵，你不按时，事情就坏了。

听別人的，这个“别人”要看他是否有信用。首先他是一个谦虚的人，他是一个守信的人，他是一个坚守正道的人。虽然做任何事情，你都应该听听别人的意见，但不可轻信，要忖度对方，是否可信，才能相信，这样才会吉祥。

如果一旦相信别人，就不要再怀疑。如果再有疑虑，反倒使自己的心不安。所以，古人有言：疑人不用，用人不疑。

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