得其所归者必大,故受之以《丰》。《丰》者,大也。《周易·序卦传·下》
《丰》:亨,王假之。勿忧,宜日中。
丰卦象征丰盛硕大:亨通,君王暂离岗位(意通现代的放假);不必忧虑,适宜于像太阳一样居于正中位置。
丰卦如同丰收,处于硕果盛大的时候。极盛之时往往就是由盛到衰的转折点,于是忧虑难免,但是只要向太阳当空一样保持中正,就不用忧虑。
丰卦:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。
雷与电皆至。君子应该像雷电那样,审案用刑正大光明。雷威电速,明辨是非。
丰卦,讲出来一个象征,云堆得满了,就要通过雷电交加释放,所以丰卦也表示有所遮蔽。丰收的情况下,往往也会掺杂小部分劣质的,严格挑选出劣质的粮食,才利于储存。歉收时挑不挑选得严格?歉收时基本就不会储存得久,吃都不够吃,你说呢?
国力昌盛,往往反而会隐藏大患,一不小心就会出大问题。唐朝安䘵山之乱可不是国力衰落的产物。
故丰态之中,光明正大,明辨是非,是丰卦之要务。
卦以日月相逢之丰,日食之象讲义。
丰(豐),看字就明白,有二个丰才(豐)。
六爻讲《丰》。
初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
遇到相配的对象,两者虽然地位均等但不至于有咎害产生,再往前会收到尊敬。
“虽旬无咎”,是说如果两者地位不均定就会有灾患。
地位不均定,就会产生上下尊卑,就会为追求均等而展开竞争倾轧。
日放光芒,月亮不发光,虽然相逢重叠了,但是,并没有什么咎害。
一个家庭中,虽然男主外女主内,但并不是不平等,而是本位决定对等。假如男女各要争为尊,就会引发起矛盾。
六二,丰其蔀,日中见斗。往得疑疾,有孚发若,吉。
就像被草帘遮蔽一样,在大白天看到了北斗星。一味前往会被猜疑,有迹象显示一切都讲过去,即将获得吉祥。
“有孚发若”,是说诚信就能吉祥。
这是在大白天看到日食,看到北斗星。日食的时候,天地一片昏暗,象征着形势不好,状况不佳,小人当道,天无宁日。这个时候如果执意前往,会被人怀疑其用心。
诚信才会吉祥,月亮遮住太阳,并不是取而代之,而是让太阳休假(王假之),所以要讲“有孚发若”。
九三,丰其沛,日中见沫,折其右肱,无咎。
仿佛被草席遮蔽了一样,在大白天看到了小星星,右臂被折断了,没有什么害处。
日右弦缺,但是并不是真的太阳残缺了,明辨是非,则知无咎。
九四,丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。
就像是被草帘遮蔽了一样,在大白天看到了北斗星,君主不见了,吉祥。
君主不见了,是因为像太阳暂时给月亮完全遮住,“夷”是看不到,但实际还在。所以还是吉祥的。
六五,来章,有庆誉,吉。
得到天下才俊,最后形成了丰美光明硕果,荣誉来到,吉祥。
日食结束了。日食结束后光明有重新回到了大地,大家相互庆贺,吉祥。
日食来临之时,大家以为世界末日快到了,人心惶惶不可终日。但是结果却是云开雾散,黑暗除尽,光明重新到来,大家有种劫后余生的感觉。
光明的退隐,是为了更好的分辨忠奸,就像一鸣惊人的齐威王,三年喜隐,好为淫乐长夜之饮,沉湎不治。就像“王假之”,等他一动手,诸侯振惊,皆还齐侵地。威行三十六年。
上六,丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。
房屋被遮蔽,庭院被遮盖,从窗户往里面看,静悄悄的一个人都没有。三年过去了,也看不见人影,凶。
从日食讲到地上的房屋,(因为日食是不会长久的,房屋给遮挡会长久)。房屋庭院的遮盖,一直没有露出来,就个借喻“王假之”过份了,度假过头变成离岗,就会成凶。
丰卦的满象,代表着表象会遮挡一些危机,也会遮挡一些人才不能显现。就像丰收,稻谷多了,就容易夹杂秕谷。
要明辨是非(折狱致刑),不妨暂时放一下假,让好坏自我显现。但是,遇其夷主,不见到并不是消失,过份的放假,也会造成灾难。
穷大者必失其所居,故受之以《旅》。《周易·序卦传·下》
下一卦,《旅卦》
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