易经第三十二卦雷风恒【王明光：互卦与变卦】32初六：变卦为34雷天大壮。九二：变卦为62雷山小过。九三：变卦为40雷水解。九四：变卦为46六五：变卦为28泽风大过。上六：变卦为50【香港启福阁：详解六十四卦】易经第三十二卦，雷风恒，上震下巽。震上巽下，卦名称作“雷风恒”。将咸卦倒过来，成为恒卦。彼此是“综卦”，感应短暂，恒久长远，暂与久相互为用。“序卦传”说：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。”意思是夫妻的正道不能不长久，所以在表示夫妻之道的咸卦之后接著是恒卦。第三十二卦“恒”是恒常，永久的意思。下卦“巽”，象徵长女；上卦“震”，象徵长男。咸卦是男在女的下方，女尊男卑，象徵男女、阴阳相互感应的道理；这一卦，女在男的下方，男尊女卑，象徵夫妇的常理；所以，命名为“恒”。占得这一卦，祇要有恒，坚持自己的意志，就能够亨通。但动机必须纯正，而且持续，才能无往不利。于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。恒是永久的意思。刚健往上，柔顺来下。雷与风相互助长，随顺而运动，刚爻与柔爻都能上下应合，这就是恒卦。

恒卦亨通，没有咎害，宜于正固，是长久保持自己的正道。天地之道就是永恒长久而不停止。前往有利，是终结之后就会有新的开始。日月能在天上来往，才能永久照临；四季推移变化，才能永久形成年岁；圣人长久保持自己的正道，天下才得到教化形成文明。看他如何保持自己的恒久，天地万物的情理就可得见了。“浚”是深的意思。“初六”与“九四”相应，阴阳相应是常理。下卦“巽”是入；所以，“初六”必定会深入追求。但“九四”是上卦中惟一的阳爻，亦即上卦的主体；而且上卦“震”是动；所以，刚强的“九四”，一心力争上游，不会理会“初六”。何况“初六”在最下方，中间又有“九二”“九三”两个阳爻阻挡。在这种情势下，虽然与“九四”相应，第三十二卦但如果不顾一切，强求深入，即或动机纯正，也有凶险，前进不会有利。也就是说，正义也不能强迫使他人接受，过度要求，就会凶险。“象传”说：这是“初六”在开始的位置。开始就要深求，所以凶险。这一爻，说明正义也不可强迫他人接受的道理。九二：悔亡。“九二”阳爻阴位不正，本来会后悔。但“九二”在下卦的中位，态度中庸；所以，会使后悔消除。“象传”说：这是能够坚持中庸的缘故。这一爻，强调中庸原则的重要。“九三”阳爻阳位得正，但过于刚强，而且离开中位，又与“上六”相应，以致不满现状，一心上进，不安于位，不能坚守固有的德性，也许会蒙羞；即或动机纯正，也难免耻辱。

“象传”说：这是没有恒心，以致不被人容纳的缘故。这一爻，说明自立立人的大原则，不可违背。“九四”阳爻阴位不正；所以，狩猎不会有任何擒获。“象传”说：不论怎样有恒心，由于长久地位不正，又怎么会有擒获呢？第三十二卦这一爻，强调正义的重要。六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。“六五”阴爻柔顺，在中位，又与下卦居中的“九二”阳爻相应；象徵坚守柔顺服从的德性，永久不变。不过，柔顺服从是妻子的正道，坚持这一纯正的德性，会吉祥；但对丈夫来说，却不是应有的德性，因而凶险。“象传”说：妻子永久坚守顺从的德性吉祥；因为妻子一生应当顺从一个丈夫。但身为丈夫的人，衡量事理，应当以正当与否为依据，长久听从妻子的话，就会有凶险。这一爻，说明立场不同，所应坚持的德行也不同。“上六”已经到达这一卦的极点，又是上卦最上方的一爻，象徵极端恒久，也违背常理。上卦“震”是动，因而经常动荡不安；这一爻又阴柔，难以坚持；所以凶险。“象传”说：在上位，就应当具备恒久的德行，经常动荡不安，缺乏恒心，就不能成就大事。这一爻，说明极端恒久，违背常理，以致不安定的道理。〖卦意〗恒卦，阐释恒久的道理。

有恒为成功之本，恒久亦即坚持，但坚持也有一定的分际，必须坚持的，是自立立人正当的大原则，在运用上，依然须把握中庸原则，通权达变。正义也不可强迫他人接受；相反的，应当相互感应沟通。当柔则柔，应刚则刚，不同的立场与本分，所应坚持的也不同。极端坚持，反而违背常理，动荡不安。以上不会是夫妇之道，也是为人处世的大道理。〖六爻占卜〗第三十二卦雷风恒卦；上震下巽，中存乾兑，自天之中，雷动风行，雨泽于下，雷风相与，刚柔相应，皆无壅遏阻滞之患，君子得之，则为恒久之象。水生木，木长生在亥，谓之飞来生伏得长生。【河洛理数：岁运六十四卦诀】易经第三十二卦，恒卦居子居安不必迁，前途无滞复周全。日边一鹿持书至，遐迩声名四海传。凤引雏飞入九霄，岂辞云路山逍遥。翔翔得遇西风便，从此升腾总不劳。悔吝消亡日，东行北者灾。急涛求巽顺，倾刻笑颜开。人存中正德，守己自然安。久久行其道，终身悔吝亡。不为恒德久，贞吝复何如？霜重花枝瘦，成荣也不迟。第三十二卦不长久，错商量。交加缠，休要忙。就北原无益，依南却未安。居贞为久计，尽可利盘桓。象曰：久非其位，安得禽也？藏器待时时未通，徒劳功业慢嗟吁。守旧更当宜整顿，夕阳西墬日方舒。井底探明月，风前拂羽毛。

工夫何太拙，只恐未坚牢。田猎皆无获，求谋尽未通。极劳身计尽，虽久亦无功。象曰：振恒在上，大无功也。机动多不稳，更改振无凶。缺月明西北，孤鸿振雨冲。生意不和同，骤雨更狂风。东风何事不相惜，吹落残花满地红。处恒宜静守，振作大无功。躁动频更变，将来反致凶。【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】第三十二卦：《恒卦》〖白话〗《恒卦》象征常久：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。第三十二卦〖白话〗《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽（风）下震（雷）上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久；君子效法这一现象，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道。〖白话〗《象辞》说：“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”，是因为事情刚开始，追求的目标就过于深远的缘故。九二，悔亡。〖白话〗九二，悔恨自行消除。〖白话〗《象辞》说：《恒卦》的第二爻位（九二）能够使“悔恨自行消除”，是由于它能够常久地守中不偏的缘故。〖白话〗《象辞》说：“不能常久地保持美好的品德”，是说由于急躁妄动，不安分守己，没有恒心，因此落了个无处容身的下场。〖白话〗九四，田间狩猎，结果却没有捕获到任何禽兽。《象》曰：久非其位，安得禽也？〖白话〗《象辞》说：长久地处在不属于自己应该处的位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢？第三十二卦六五，恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。

〖白话〗六五，常久地保持柔顺服从的美好品德，永远坚守正道；这样的话，女人可以获得吉祥，男人则遭遇凶险。《象》曰：妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。〖白话〗《象辞》说：女人坚守正道可以获得吉祥，是说女人一生应该只嫁一个丈夫，终身都不能改嫁他人；男人遇事应当果断处理，如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话，就会遭遇凶险。〖白话〗上六，摇摆不定，不能坚守常久之道，结果必然凶险。《象》曰：振恒在上，大无功也。〖白话〗《象辞》说：摇摆不定，不能坚守常久之道，但是又高高在上，终将一无所成，不 会有所建树。 恒（三十二）经文： 注释：恒：卦名，长久的意思。 夐，古人解作“求”。此正与《象传》：“‘浚恒’之凶。始求深也”相符，由此而考之，“浚”、“振”、“夐”皆以音近通假，故皆可作“求”解。即求之太久，占之则凶。 不恒其德，或承之羞，贞吝：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占问有吝。承，蒙受。田无禽：（此占）田中无禽兽。 恒其德，贞妇人吉，夫子凶：恒守其德，占问妇人吉，（而）男人则凶。夫子，指男人。 振恒：恒久而求。 今译： 恒：亨通，无咎，宜于守正，利有所往。 初六：恒久而求，占问则凶，没有什么利。

九二：无悔事。 九三：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占问有吝。 九四：田中无禽兽。， 六五：恒守其德，占妇夫人吉，（而）男人则凶。 【香港妈祖文化网：图解易经】易经第三十二卦、震上巽下、雷风恒。 译文：恆卦，雷动风散，阴阳比和，永恒持久，恆心，相得益彰。昧事无常，运气反复，时好时坏，“忧患中求成功之道。恒卦是亨通的，没有灾咎，利于奉守正道，外出是顺利的。 第三十二卦 10大象：“恒”是恒常，永久的意思。下卦“巽”，象征长女；上卦“震”，象征长男。女在 男的下方，男尊女卑，象征夫妇之道。 译文：急切地追求恒久，即使坚守正道，也没有好结果，无利可言。启示：有恒道按步就班，勿急于求成。 九二：悔亡。 译文：悔恨消失。 启示：有恒之道要坚持平衡，适度原则。 译文：不长久地坚持自己的道德，因此受到羞辱，但只要贞正自守，是没有什么灾咎的。启示：有恒之道要切忌犹豫不定。 译文：打猎没有捕到野兽。启示：有恒之道要利于正道而不利恶。 六五：恆其德，贞，妇人吉，夫子凶。 译文：恒久地坚持自己的德性，贞正自守，这对于妇人来说是吉利的，对于男子来说是不吉 启示：有恒之道要根据情况，勿盲从他人。第三十二卦 译文：长久地打雷，是不吉利的。

启示：随机应变以实现目标。 总纲：恒卦是“恒久”的意思。“恒”有两方面含义，一个是“不易之恒”，是不会变也不 可能变，就社会生活来说，指政治、经济、道德等方面所必须坚持的根本原则。另一个是“不 己之恒”所指是必变，变了才能常久，是根本原则的实际运用，其特点是通权达变，因时、 因地、因事制宜。要而言之：不变中有变，变是为不变。这就是恒卦的精义。有恒为成功之 本，恒久亦即坚持。在运用上，依然要把握中庸原则，用权达变。以上不但是夫妇之道，也 是做人处世的大道。 〖风雷恒箴言〗 能正确地坚持恒久之道，有次序的社会就会逐渐形成。 【香港启福阁：铁算盘占卜】 32、雷风恒、并行相背之象、旡咎旡誉之意、（吉）。 此卦上震下巽，震为长男，巽为长女，是代表夫妻常道，生生不息，循环不已，所以命为恒，亦即是只要有恒，就能亨通而无咎戾，但要恒守正道，不可恒为恶，要知道通权达变，择善 固执，才能无往不利。 震宫之卦，恒者常久也，此卦乃有物生长之义，又有物散失之意，人事亦如此，忽聚忽散， 又有集而不定之意，详细说时，乃并行相背之象，总之事物反对的多，此卦恒者，君子恒其 德也，平平常常照着一向，毫无错误就行，又此卦在住所有劳苦，万事不宜把一己的意见去 做，又不宜开始新事物，吉凶都是长久后才变的卦，急则都成灾难。

朱注为备，世俗误为恒久，当他是易义，便以为如金如石，其实大大不对，恒是相生而循环 不已之义，又雷风而物互相阴郁无光，万事有变而后宜之意，突然之灾难或急速之事，当谨 12【来源已失：六十四卦详解】 第32 卦、雷风恒（恒卦）、恒心有成、中上卦。 象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑和。 上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静 而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机 应变。如此，诸事顺而成。 经商：大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不 得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。 求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。 外出：果敢行动，有利。 婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。 决策：循序渐进，不得在一开始期望过高，但不得因此放弃追求，应脚踏实地，从实际也发， 不要好高骛远，更不可不自量，勿冒险激进，勿反复无常。

坚信宇宙常新，不断修正自己的 见解，补充新内容。 【来源已失：六十四卦解释】 第三十二卦、恒、雷风恒、震上巽下。 相对并行之象、努力不懈之意。 大象：震者为动，宜向外发展，巽为入为内向，一内一外，各居本位，故能永恒不变，喻夫、 妇之道。 运势：万事亨通，能恒久努力，安守本份则吉，妄动则招灾。 爱情：万事亨通，恒久如意，终成美眷。 疾病：为慢性及须长期治疗之疾。注意肝之疾。 失物：不能寻回。 第三十二卦 13诉讼：小人招祸，但宜速战速决，不利拖延，宜和解。 〖卦爻辞注解〗 《恒》卦：通顺，无害。占问有利。有所往有利。 初六：掘深掘得久，占问是凶，没有什么好处。 九二：悔恨消失。 九三：不是经久地（保持）他的德行，或者要受人耻辱，占问有困难。 九四：打猎没有得到鸟兽。 六五：经久地保持德行，占问，妇人吉，男人凶。 上六：经久地雷雨，凶。 【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】 雷风恒第三十二 〖原文〗 〖译文〗恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。 〖注释〗 然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从社会上看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男萼女卑，所谓永恒不变的封建纲常。“君子”应该坚守此道，持之以恒。

所以卦名曰恒。 利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。 第三十二卦 14〖译文〗 性为柔，上刚下柔，雷风相交，这是恒卦的卦象。谦逊而且敢为，是恒卦的品格。同位之爻刚柔相应，是恒卦的基本结构。恒卦的卦辞说：“通达，没有过失，吉利、贞正”，正是由 于君子坚守正道，恒久不弃。卦辞说：“君子出行获利”，终则又始，至而又返，正是体现 了天地之道恒久不已的义理。日月运行遵循永恒之道，所以光辉不息；四时运行遵循永恒之 道，所以季节变化永不停息，圣人福国利民，坚持不懈，则可以教化天下，移风易俗。人们 只要能洞察宇宙间一切事物的永恒规律，就可以了解天地万物瞬息万变的情况。 〖注释〗 巽而动，上卦为震，震义为动，下卦为巽，巽义为逊。因而本卦具有谦逊而又敢为的义蕴。 刚柔皆应，本卦初六为阴爻，为柔；九四为阳爻，为刚，初，为下卦第一位，四，为上卦 第一位，是为同位爻，两爻刚柔相应。九二为阳爻，为刚；六五为阴爻，为柔。又，九三为 阳爻，为刚；上六为阴爻，为柔。九二与六五同位，分居下卦与上卦的中位。

九三与上六为 同位，分居下卦与上卦的上位。它们都是刚柔相应。 高亨说：“‘天地之道恒久而不已也’一句与‘利有攸往，终则有始也’一句当互移其位， 盖传写之误。‘终则有始’之有读为又。” 〖原文〗 〖译文〗《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦 的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。 〖注释〗 〖译文〗初六：掘进不止，卜问凶险，没有什么好处。第三十二卦 15《象辞》说：掘进不止之所以凶险，因为冒险求深，必遭崩塌之祸。 〖注释〗 浚，挖土。浚恒，恒浚的倒装，犹言不停地挖土。 〖原文〗九二：悔亡。 〖译文〗九二：没有悔恨。 《象辞》说：九二爻辞说没有悔恨，因为能坚守中正之道。 〖译文〗九三：不能保持其德行，必然蒙受耻辱。卜问得艰难之兆。 《象辞》说：不能保持其德行，反复无常，无人信任，必然落到无所容身的地步。 〖注释〗 恒，常。这里用如动词，犹言坚持不懈，保守不怠。 承，蒙受。之，用如其。羞，羞辱。 〖原文〗 16《象》曰：久非其位，安得禽也? 〖译文〗九四：畋猎无所获。 《象辞》说：长久处于不适宜的环境，怎会有收获? 〖注释〗 田，通畋，狩猎。

禽，泛指猎获物。 不当。〖原文〗 六五：恒其德。贞，妇人吉，夫子凶。 〖译文〗六五：操行一贯。卜得妇人吉利，丈夫财凶险。 《象辞》说：爻辞讲妇人操守贞洁则吉利，这是符合从夫以终其身的道理。丈夫则因事制义， 其道多方，如果以妇德来约束男子，则必遭凶险。 〖注释〗爻辞“贞”为贞卜之义。《象辞》释为“贞正’。 《象》曰：振恒在上，大无功也。〖译文〗 上六：久动不息，凶险。 《象辞》说：统治者朝令夕改，政令无常，其结果必所向无功。 〖注释〗振恒，恒振的倒装。振，振动。

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