易经之中总共分为“六十四卦”，每一卦象之中都有着浓厚的汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。在古代之时，易经也被认为是古代帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。在易经之中的首座卦象中“风火家人、巽上离下”怎么看呢，下面快点来了解看看吧！

【易经】风火家人 巽上离下

家人卦简介

风火家人（家人卦）诚威治业

下下卦

象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。

风火家人 巽上离下 吉凶

家人：表同為一家人。主小吉之象。事事以家人為重之意，如事業投資均需一家人合作共事為佳。感情，為成家之吉象。

特性：為人熱忱，待人謙恭有禮貌，善交際，外表積極內心保守。喜家庭生活，愛小孩小動物。

解釋：家人離散，吉中帶兇。

邉荩浩桨矡o事，且有喜事之象，與家人共事者大利。

愛情：有情人終成眷屬。

家撸何锸聲尺_如意，和樂之象。

胎孕：不礙。

子女：兒女孝順。

週轉：難調，但可成，宜找自家親人為佳。謹守招趴蔁o阻。

買賣：有超值的利益可得。交易可成。

疾病：腹部小病不嚴重。若為心臟病則危重。

等人：自來。且有吉事相告。

尋人：因賭氣出走，不久便見。

失物：南方或東南，有失，未得見。遺失於室內易得。

旅行：大利。

訟詞糾紛：得理，雖有憂疑，但無妨。能有合理的處理方法。

求事求職：有良好機會，勿失。

考試：上榜有名。

改行勿急。開業者可照計劃而行。吉利也。

风火家人 巽上离下 解析

家人：利女贞。

象曰：风自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。

家人卦由巽卦和离卦组成。巽卦代表长女；离卦代表中女。女属阴主内，这是家人——家庭里的人的意义。长女在上而中女在下，表示长幼有序；五行中巽木生离火，表示相亲相爱。互卦中见坎、离两卦，有坎离交媾、水火共济的意义。本卦主要谈家庭之道，是有利于女子纯正的道理。

“风自火出”，直观意义是因火而有风，因风而助长火力。火的产生可以加强空气对流，对流的空气可以加强火势，这是一个双赢共利的系统。进一步引申，在人事上，火有文明之象，文明会改革风化——移风易俗；而好的风俗也会进一步推动文明的进展。

“君子以言有物，而行有恒。”——“言有物”，就是言之有物，讲实在的话，讲有信用的话，讲可以教化人心的话；“行有恒”，就是行为一以贯之，以身作则，符合常道，做实在的、有意义的事情。君子的教化所做的就是这样的事情，首先从家庭开始，先“齐家”——“修之于家”；而后逐步把道德教化推行开去，直到风行天下、光芒普照——“治国、平天下”——“修之于邦国、天下”。

初九：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。

初九：得位，不得中，上比，有应。初是萌芽位。

初九“闲有家”。首座种解释：忙的时候，君子奔波于“举而错之天下之民”的“事业”；而“闲”的时候才能顾得上自己的家；第二种解释，君子在野，也是一种“闲”，尽管“闲”，身在草莽，心怀天下，不因为位卑言轻而放任自己、放松道德修养。

“达则兼济天下，穷则独善其身”，就算被投闲置散，也不会有悔恨。君子的志向是不会因为外界环境的成败荣辱而改变的。

六二：无攸遂，在中馈，贞吉。象曰：六二之吉，顺以巽也。

六二，得位，得中，上、下比，有应。二是吉利位。

六二是本卦的主爻，强调的是“家人”的“妇德”。阴主内，所以家庭是妇女最适合的场所、能够有所作为的舞台。在家庭里不要求达到什么宏伟、远大的目标，只是保持中道。“馈”有饮食、供给的意思。

俗话说：“成功的男人背后总有一个伟大的女性”，女性往往是家庭的后勤部长、教育部长、财政部长。女性的功绩往往是间接地通过丈夫、子女来反映的。六二是吉利的，她的吉利来源于“柔顺”，来源于安静、纯正。

九三：家人嗃嗃，悔，厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。

九三，得位，不得中，上、下比，无应。三是凶险位。

九三说的是“正家之道”。嗃嗃是严格治家的结果，治家有如治国，是要宽严有度，刚柔并济的。君子家训一定要严格，这是防微杜渐、培养良好家教的不二法门。严格的家教可能会产生紧张、压抑的感觉，但是从长远来看，是有利于家庭成员全体成长、发展的。

反之，就是“妇子嘻嘻，终吝”。放松对家庭成员的要求，一昧求和平、喜乐，也许看起来“其乐融融”，对长远发展却是不利的。

《三字经》上说：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”家庭是人生首座个学校，也是最根本的学校，家教奠定的是人的基本素质。作为一个家庭的父亲，应该对子女的道德教育、素质教育担负主要的责任。

**：富家，大吉。象曰：富家大吉，顺在位也。

**，得位，不得中，上、下比，有应。四是机遇位。

**是六二的延伸，只有女性的“在中馈”，才有“富家大吉”的局面。财富的积累既要注意“开源”，更要注意“节流”。合理的理财是财富增殖最稳妥的手段。所以，家庭致富，女性这个财政部长的作用是重大的。

当然，“富”不仅仅是物质财富积累的结果；而且是精神的丰富和子女的成才。家庭有没有希望，关键看子女是否成才。

九五：王假有家，勿恤，吉。象曰：王假有家，交相爱也。

九五，得位，得中，下比，有应。五是成功位。

九五是尊贵的位置。“王假有家”，王就是推行王道的丈夫。如果**说家庭致富主要是妇女的功劳，那么“贵”则是男子、丈夫的功劳。“富贵”之家，“富”起源于勤俭；“贵”起源于修德。

九五不过分以小家为念，才能成就“王道”。这是吉利的事情。以道德为基础，才能兼顾家国天下。“王”是以国为家，全国民众都相亲相爱。

上九：有孚，威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。

上九，失位，不得中，无比，无应。上是衰竭位。(算命)

君子“言有物，而行有恒”，道德修养从修身齐家到治国平天下。本人并不在意于世俗的功名富贵，而只是遵循并努力推行道德的教化。他的结果是“有孚，威如，终吉。”——有信义、有信用、有威信、很威严，这个结果最终是吉利的。

象上说：有威信、很威严说的是他自己的样子。从道德教化得来的威严才能赢得别人发自内心的尊敬、尊重。

风火家人 巽上离下 卦爻解释

家人：利女贞。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。

初九：闲有家，悔亡。

象曰：闲有家，志未变也

六二：无攸遂，在中馈，贞吉。

象曰：六二之吉，顺以巽也。

九三：家人鎬鎬，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。

象曰：家人鎬鎬，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。

**：富家，大吉。

象曰：富家大吉，顺在位也。

九五：王假有家，勿恤吉。

象曰：王假有家，交相爱也。

上九：有孚威如，终吉。

象曰：威如之吉，反身之谓也。

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