第三十四卦大壮雷天大壮震上乾下

大壮：利贞。

象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼勿履。

大壮与上一卦“遁”的“阴进阳退”的属性相反，是属于典型的“阳进阴退”卦。本卦雷（震卦）在天（乾卦）上，与前面“天雷无妄”卦相比，相同点是都属于纯阳性的事业；不同点是这里的震卦不再是跟从乾卦，而是超越了乾卦。

大壮的卦性应该是属于健壮而好动的，是进取性很强，所以有利于纯正。震象征着运动，也象征着积极进取的主观意志。本卦的缺点在于震卦凌驾于乾卦。这是大臣大将功高震主之象；也是妄动越度之象。

象上说：“非礼勿履”。礼的建立是为了维护上下尊卑等级秩序的。非礼，从实质上说就是违反了那个森严的等级秩序，做了不适合自己身份应该做的事情。非礼勿履，就是不要去做那些超越自己身份的事情。

从五行属性上说，震木在上，受到在下乾金的直接克制。互卦中有兑金和乾金，都是帮助下面的乾卦来克制震木。所以大壮中的震木，虽然能动，但必然动不长久。因为群金克木，根本受损。

初九：壮于趾，征凶，有孚。象曰：壮于趾，其孚穷也。

初九：得位，不得中，无比，无应。初是萌芽位。

初九至九三，代表的都是下卦乾卦。因此这三爻都是从乾的立场上来讲的。

初九壮于趾，有脚趾强壮发达的意思。是行动先于思想；是下级脱离上级擅自行动，上级失去控制之象。军队出征的时候，如果失去统一指挥，各部队自行其事，那么就会遭遇凶险。这里的“征”，不仅有远征的意思；也有长期发展下去的意思。

“壮于趾”是主弱辅强的意象，是以奴欺上，以客犯主的意思。有孚，是对乾卦本体来说的。乾卦暂时柔弱，但中有信义。就象幼年康熙与鳌拜的关系。

九二：贞吉。象曰：九二贞吉，以中也。

九二，失位，得中，无比，有应。二是吉利位。

九二得中，是乾卦主事，所以吉祥。对付刚强暴烈、桀骜不驯的下属，一定要有策略。既不能过分用强，象九三那样；也不能过分示弱，象初九那样。必须刚柔并济，恩威齐施，才能化百炼钢为绕指柔。

得中，在这里既有正当权得令的意思，也有奉行中道的意思。

九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子罔也。

九三，得位，不得中，无比，有应。三是凶险位。

九三是乾卦过分用强的结果。双方“顶牛”了。这是没有回旋余地地硬碰硬。小人在蛮干；君子之道“罔”——迷惘、迷失。这是危险的事情。

“羝羊触藩，羸其角”，愚蠢的羊被困在藩篱里面，就认为是藩篱和它过不去，所以就和藩篱斗争。无论是选择的对象还是采用的方式都是愚蠢的，所以，徒然损折了自己的角。

与小人发生冲突是君子的不智，胜之不武，输则更是声名扫地。采用和小人激烈对抗的方式从一开始就已经宣布了君子的失败。“用壮”是小人之道，不是君子之道。好比狗咬了人，难道人就非得去咬还狗吗？徒然自降身价，还不见得咬得过狗。

九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。

九四，失位，不得中，上比，无应。四是机遇位。

九四开始，都是从震卦的立场上来说。

九四对应的是初九，初九相对软弱，所以九四才能得遂志向，在和“藩篱”的斗争中取得胜利。“壮于大舆之輹”——是车轮滚滚向前进的意思。

“藩篱”在一般情况下是不允许去冲破的，这是基本规则。然而九四的“贞吉，悔亡”说明了在必要的时候、特殊的情况下是可以冲破“藩篱”的。在本卦中这是一般规则以外的特例。九四是震卦中唯一的阳爻，所以奉行的基本还是君子之道。

六五：丧羊于易，无悔。象曰：丧羊于易，位不当也。

六五，失位，得中，下比，有应。五是成功位。

六五对应于九二。丧羊于易，那只活跃的“羊”被驯服于“易”。“易”上面是代表“阳”的日，下面是代表“阴”的“月”，所以指的是阴阳和谐之道。

六五与下面四个阳爻接邻，自己又失位，所以虽然整体力量大，但属于“阴”的力量容易受制于阳。但受制于九二这样的“阳”——明主，是没有悔恨的。

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。象曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。

上六，得位，不得中，无比，有应。上是衰竭位。

上六对应于九三，还是“羝羊触藩”。这是个僵局，退也退不得，目标也达不到，没有任何好处。这是个困境，困境是因为不正确的目标和行动导致的。

尽管是困境，但是“艰则吉”，说明了从长远来看，只要熬过这一段艰苦的时期就会吉利。“大壮”是阳刚过头的，而且上位已经走到了极点，所以迟早阴还是会回复。代表阴的上六现在没有什么作为，不等于将来也没有作为。

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