摘要：本诗是从卦、象、彖、爻以及序卦传取短语拆拼而来，有不足之处还请斧正，写诗的意义在于方便初学者记忆各卦大概描述的内容，后面附有本人对卦的白话理解（所谓仁者见仁，智者见智），供初学者参考，有更好的建议也可留言提出。同时有加入卦名字源，以方便读者了解易经各卦所言之精髓。

比卦：卦、象、彖

比卦：爻、小象

比：字源

造字法为会意：二人并立，比肩而行。基本汉字。

比，bi，二人为从，反从为比，相背而北。相随而从，相对而比，相背而北，相转而化。〈动〉 会意。从二匕,匕亦声。甲骨文字形,象两人步调一致,比肩而行。它与“从”字同形,只是方向相反。《说文》:“二人为从,反从为比。”本义:并列;并排。

比卦

飞语：关于水地比卦为什么会是“地上有水”，和师卦“地中有水”的差异理解可以参见师卦中内容（点击如下链接“读易经写诗：师卦”即可）：

读易经写诗：师卦

读比卦

讼必众起众必比（序卦）

比吉原筮永贞启（卦辞）

建万国且亲诸侯（大象）

地上有水水地比（大象）

有孚比之有它吉（初六）

比之自内不自失（六二）

比之匪人不亦伤（六三）

外比于贤以从上（六四）

显比之吉位正中（九五）

比之无首无所终（上六）

比卦师卦互为综（小结）

外交行军各有用（小结）

白话理解，参见飞语（只代表个人理解）：

读比卦

讼必众起众必比（序卦）

飞语：有了争讼，就会有拉帮结派，就有了联合亲比。

比吉原筮永贞启（卦辞）

飞语：操持虔诚之本心，慎重交朋友是吉利的，这些都是要基于交友的初始目的要“永贞”

注：筮为占卜之意，字从竹从巫，这里引申为要有占卜时的虔诚之心。常见于拜把子时的烧香、磕头、起誓。

王建万国亲诸侯（大象）

飞语：这是大乱之后，王求大治的方法，把地盘分出去，然后想法管理好各诸侯国。

注：亲，金文是左“辛”右“见”，原意为探视犯罪受刑的人，后表示看、探视的意思，这里引申为监视、管理。

地上有水水地比（大象）

飞语：这里说的是比卦的象为“地上有水”，关于这“地上有水”和师卦“地中有水”的差异，在师卦中有介绍，请参见：

有孚比之有它吉（初六）

飞语：亲比的原则，或者说是前提是“有孚”，也就是说要有诚信，同时要守信。按这个前提原则去交朋友是吉利的。

比之自内不自失（六二）

飞语：六二是中正之位，他交友有自己的原则，能够固守正道，坚持自己的选择；他一是不会胡乱交朋友，二是自己的道和原则也不会受朋友影响而改变，能做到“不自失”。

比之匪人不亦伤（六三）

飞语：交了不该交的朋友，亲比不该亲比的人，那不就要受伤了吗。

外比于贤以从上（六四）

飞语：“上”是九五，很正的君位，是值得亲比的对象。六四和九五是阴承阳柔承刚的关系，“贤”的《说文解字》是“多财”的意思，这里整句理解就是六四和九五这样很正的人亲比，好处是大大的。

显比之吉位正中（九五）

飞语：“显比”百度百科里解释为“臣子以光明之道辅佐其君”；还有一种解释为光明正大的亲比；我更倾向于后者，因为“九五”是君位，同时爻辞还有说“王用三驱”（狩猎网三面故意留一面）。整句白话理解：处于九五中正之位的王，光明正大地亲比每个臣子，不搞黑幕公平公正公开，这样的结果肯定是吉的。

注：“显”，繁体字金文从日、从丝、从页（或从见），像人在日下张目视丝之形。代表明察秋毫、精微显明。

比之无首无所终（上六）

飞语：字面意思，亲比没有首领，将一事无成。举例子作理解，当初项梁带项羽起义为什么要立楚怀王，就是为了更好地收拢原楚地民众，得有首，这样才能聚众，这样才容易成事。

比卦师卦互为综（小结）

飞语：比卦是师卦的综卦。

注：综卦就是将本卦的爻位倒置。

外交行军各有用（小结）

飞语：比卦将的是交朋友，师卦讲的是行军打仗。

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