5.卦辞、彖辞、象辞、爻辞，都是用来判断卦爻吉凶的。

由于起卦方法有先天起卦法与后天起卦法之分，且二者的断卦方式不同，故应区别对待。

先天起卦法是在未成卦之前，先求取卦数，由数而起卦。因先天八卦早于后天八卦，其时还没有《周易》之书，故无《周易》卦爻辞的存在，但已经有了《周易》之理，需要用《周易》成书之前的易理断卦。所谓易理，即阴阳互变原理和五行生克制化之理。所以，用先天起卦法预测人事吉凶，往往只以卦的体用或卦象的生克比和来推断，一般不用《周易》本经的卦爻辞来推断吉凶。

后天起卦法是先得卦，再以卦起数。用后天起卦法预测人事吉凶，除了看卦爻的生克比和关系之外，还要根据卦象、卦辞、彖辞、爻辞、象辞来定吉凶。

《系辞下传》曰：“八卦以象告，爻象以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁。是故，爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。

这就表明：判断《易》卦的吉凶，其实与求测者的心里企盼有一定的关系。比如，测得的同一结果，不同的求测者对这一结果的心里评判是不一样的：有的人认为这样的结果可以接受，测算得比较准，应该归类于”吉“；有的人认为这样的结果无法接受，从心里希望预测师没有测算准，自然就把这一结果归类于”凶“。

人们常说，”易学是心学“。这是有道理的，同样的卦辞、彖辞、象辞、爻辞，不同的人站在不同的角度，会给出不同的解释。究竟谁是谁非呢？一要实践检验；二要具体问题具体对待，也就是说要根据求测者的心里承受能力来解释，如果实话实说，可能会给求测者带来很大的心理压力。这和医生诊断出癌症，不直接告诉患者一样，属于”善意的谎言“。

（魏德东）

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