《易经》是古代占卜的书籍，当时占卜是国家大事，因此《易经》本身看成是无数精英的结晶，要看懂它不容易，但是要认识它并不是没有办法，我继续来跟大家详解易经，今天说的是易经第三卦，屯卦。

屯卦，上卦为坎，下卦为震，坎为险，震为动，所以是凶险中动弹之象。

初九，磐桓，利居贞，利建侯

磐是大石头的意思，将第二爻跟第四爻拿出来做下卦，第三爻跟第五爻拿出来做上卦，那么就可以得到一个新的卦——艮之大象卦，艮为山石，所以磐由此而来。

下卦为震，震五行属木，又是阳木，所以是桓之象也，因此结合起来就是磐桓，所谓“初难知”，任何事情一开始都是充满未知的，凶险藏于其中，而要做成事，首先就要有充足的干劲，因此“利建侯”。

但是震为动，艮为止，想动又动不了，所以只能等待，说明未知中隐含的凶险难料，虽然要动，但是又不可轻举妄动，所以我们才说谋定而后动，因此是“利居贞”。

六二，屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字

震为马为足，所以是“乘马班如”，“匪寇”为上卦，上卦为坎，也为险，也为匪寇，六二与九五呼应，所以匪寇指九五，婚媾自然是有女子，九五对应的女子为六二，六二由阴爻变为阳爻，下卦即变为兑卦，兑为女子，爻辞中“女子”从这而来。

贞为正也，不字意思可以简单理解为“不回来”，中爻为艮卦，为止，所以不字，艮卦的下卦为坤，坤五行属土，土数合成为十，所以是“十年”，“乃字”可以理解为“才回来”。

六三，即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍，往吝。舍音捨。

鹿通麓，山脚的意思，中爻为艮之大象卦，上卦为艮，为山，六三在上卦最下面，所以是山脚，也就是麓。

虞，是虞人，古代掌管山泽的人，六三是人才，所以这里也是虞人之象。

“即鹿无虞，惟入于林中”，也就是说从山脚进入山林，进入山林是为了打猎，但是没有看见管理山林的人，那么会怎么样呢？当然是会迷路。

同时从卦象上也可以看出一二，下卦震卦阴阳相错为巽卦，巽为入，上艮为木坚多节，下震为竹，林中之象也。

屯卦上卦为坎，坎卦阴阳相错为离卦，离卦为明，进入山林之后，因为没有虞人指引，所以只好看看天色，知道应当舍弃，否则天色昏暗，坎卦提示凶险，所以是“君子几不如舍，往吝。舍音捨”。

六三为阴爻，居于阳位，不是好事，又是下卦之末，变化之象，倘若继续追逐，前途未知，所以应当停止，这也应了艮之大象卦的象义。

六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利

乘马班如是欲进而复止之象，第四爻爻变，如此一来中爻就为巽卦，巽为长女，下卦震为长男，长男配长女，婚媾之象，第四爻为阴位，阴爻居于阴位，为正位，又跟下卦的初爻阳爻呼应，所以是往吉，无不利。

九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶

膏是膏泽沾润，这是因为上卦位坎水，又滋润之象，小贞指六二，大贞指九五，阴爻得位中正，阳爻得位正中，六二为臣，九五为君。

之所以小贞吉，是因为下卦为震为动，初爻为阳爻，简单来说就是有民心，因此六二位于下卦，有民相助，而九五居于上卦，位于坎水之中，虽是得位中正，但是没有帮手，陷入危险之中，因此大贞凶。

上六，乘马班如，泣血涟如。

《易经》中说“上易知”，事物的发展到了最后，那么未来的变化也是可以预测的，即使是九五爻也是“大贞凶”，即使是到了上六依然是在危险之中，“乘马班如”，是因为震卦，六爻都用马象。

坎位忧虑之象，上六距离初爻太远，而且第三爻也为阴爻，陷入危险中而没有帮助，因此是“泣血涟如”，虽然全卦有震卦存在，但是不足以济屯。

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