需卦

需卦第五 乾下坎上

需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。

初九：需于郊。利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。

九二：需于沙。小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。

九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

六四：需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。

九五：需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。

第五卦：《需卦》

需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的，出外远行，渡过宽阔的河流会很顺利。

《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。

【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨，需要等待；君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。

初九，需于郊，利用恒，无咎。

【白话】初九，在郊外等待，必须有恒心，长久耐心地静候时机，不会有什么祸患。

《象》曰："需于郊"，不犯难行也；""利用恒，无咎"，未失常也。

【白话】《象辞》说："在郊外等待"，表明不能冒险轻率前行；"长久耐心地等候时机，不会有什么祸患"，表明没有偏离正道，没有偏离天地恒常之理。

九二，需于沙，小有言，终吉。

【白话】九二，在沙滩上等待，虽然要受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会获得吉祥。

《象》曰："需于沙"，衍在中也；虽有小言，以终吉也。

【白话】《象辞》说："在沙滩上等待"，表明宽宏大量不急躁；虽然受到一些非难和指责，但终久能获得吉祥。

九三，需于泥，致寇至。

【白话】九三，在泥泞中等待，结果抢劫的强徒乘机而至。

《象》曰："需于泥"，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。

【白话】《象辞》说："在泥泞中等待"，说明灾祸还在外面，尚未殃及本身；自己招引来强盗，说明要处处谨慎小心才能避开危险。

六四，需于血，出自穴。

【白话】六四，在血泊中等待，不小心陷进深穴，用尽全力才逃脱出来。

《象》曰："需于血"，顺以听也。

【白话】《象辞》说："在血泊中等待"，表明此时必须沉着冷静，顺应时势，听天由命，以等待转机。

九五，需于酒食，贞吉。

【白话】九五，准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的。

《象》曰："酒食贞吉"，以中正也。

【白话】《象辞》说："准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的"，说明此时处于中位，完美无缺。

上六，入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。

【白话】上六，落入了洞穴之中，忽然有不请自来的三位客人到来；对他们恭恭敬敬，以礼相待，终久会得到吉祥的结果。

《象》曰："不速之客来，敬之终吉"。虽不当位，未大失也。

【白话】《象辞》说："不请自来的三位客人到来，对他们恭敬而且热情地招待，终久获得吉祥"，表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有遭受大的损失。

详解易经第五卦 水天需

此卦蔡顺遇赤眉贼，卜得知，乃知必脱大难也。

图中：

月当天，一门，一人攀龙尾，一僧接引，一墓。

云霭中天之课 密云不雨之象

蒙之后须养，此需之时也，饮食之道也。云之上于天有蒸润之象，就如同饮食之于人一样， 此养之时，乃待也。乾之性健，必采进法，仍处坎险之下，故须待而后进，即外险内健，此卦之象，乃真养之义。

卦图象解

一、月当天：阴人居上位象，无担当也；清明无灾。

二、 一门：豪斗也，官府也。

三、一人攀龙尾：附于贵人，想进据其位也。

四、一僧接引：光头之人，柔而无欲之象。入空门可解。

五、墓：藏棺之地，有官与财象；置之死地而后生之象。

全意，即使如龙之力大，但动不以时，则有入墓之险，此动为求官与财。佛理亦同：『生死一线，无死焉大生』。

人间道

需：有孚，光亨贞吉，利涉大川。

以二卦体而言，乾以刚健，如上进而遇险，此未可进也。需待之。以卦之爻言，五爻阳居阳位，乃阳刚中正之德人，居君位，而诚信充实于内（内卦为乾），则光明而可进，必亨，故利涉大川。

彖曰：需，须也，险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。

因险在前，未可遽进，须待而进，以乾之刚健，能待而不轻动，则不陷险中，则必不至困穷。时下刚健之人颇多，其动必躁，如能待时而动，则为至善之道。

需：有孚，光亨贞吉，位乎天位以正中也。

孚，中实之义。五位因刚实居中，此孚之象，此居天位而能正中，光明而亨通，且须贞正（坚心），吉也。

利涉大川，往有功也。

因中实（内之学问、操守）而贞正（坚心向道），即涉险阻，亦可有功也。故需之道在以乾刚之性而知待之道，何所不利。

象曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐。

此自然之象，水上于天未成雨，为云。犹君子积蓄其才德，而未施于用也，怀其大才，安以待时，饮食以养身体，宴乐和其心志也。

初九：需于郊，利用恒，无咎。

初爻因最远于险，故于郊（旷远之地）， 故君子处于旷远之地，仍安守其常，则无咎灾也。如躁进犯难，则必灾至矣。

象曰：需于郊，不犯难行也，利用恒，无咎，未失常也。

君子处下野，不冒犯险难而行，复宜安处， 不失其常，保持恒静心亦不动，如虽不进而志动，则不能安其常也。

九二：需于沙，小有言，终吉。

坎为水，水近则有沙，此二爻之位近险， 故需于沙。君子知渐近于险难，虽未至于害， 已小有言矣。此示言语之伤，至小者也。二爻以阳爻居之，示人阳刚之才居阴柔位，守中正之德，虽小有言语之伤，而无大害，终也吉。

象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以吉终也。

此寓，二位虽近险，而如以宽裕居中，即小有言语之伤，及终得吉。

九三：需于泥，致寇至。

泥，逼近于水也。因逼近于险，而致寇难之至，此居健体之上，有进动之象，苟非谨慎， 终致丧败也。

象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

三位居上险之最近，故云灾在外。此寇致之因，实乃己之逼也。须敬慎小心，量宜而进， 则无丧败。义在相时机而动，戒之盛也。即盛时须戒之象。

六四：需于血，出自穴。

第四爻位以阴柔之质居于险，下又有三阳之进，必伤于险难。因伤于险难，必不可安居， 而失其居所，故出自穴。此顺时以从，不竞于险难，则不至凶也。又无中正之德，只以刚竞于险，此适足以致凶之道也。

象曰：需于血，顺以听也。

意为阴柔之性居近险之位，不能处，则退， 以顺从而听于时，不至凶也。

九五：需于酒食，贞吉。

此五君位，阳刚之人居中，只需宴安酒食以待之，所需必得也。坚心，必吉。

象曰：酒食贞吉，以中正也。

阳刚中正居五之君位，只需酒食，即可尽其道也。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

阴柔于六位，乃需之极限，须安其处，此入于穴之义。安而止居，则下之三阳必来。不速，不促之而自来也。此时须以至诚尽敬之心以待之，虽再刚暴，必无欺凌之理也，此因六位阴位，非三阳乾体之人，志在必夺，故敬之则吉。

象曰：不速之客来，敬之终吉；虽不当位，未大失也。

此不当位，意为以险而在上也。圣人明示阴宜居下而今居上，此不当位也。但如能谨慎自处，则阳再刚亦不能欺，终得其吉。

地脉道

此卦出现，代表其人智慧成长快速，势必超越同年纪同时生人多多，且个性刚烈，不受建言，须注意，如长兄一旦结婚，此局立消，局自长兄婚之日始，立变为雷天大壮收局。

需卦局所表现的意义如后：

一、婚事延后七年，且单岁婚。

二、如逢八字中，喜庆逢凶，必入宗教或不婚。

三、婚时，妻必为改嫁之人。

四、于事业上，必有大成，年少居权位，受重用，进退有据。

易经第五卦 水天需 详解

需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。

白话文解释

需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。

《象辞》说：需的上卦为坎，代表云；下卦为乾，代表天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。

《断易天机》解

需卦坎上乾下，为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待，虽然刚强，但前面有险阻，应当等待，涉大川则利。

邵雍河洛理数解卦：

坎陷当前，遇阻不进；大器晚成，收成在后。

小凶：得此卦者，时机尚未成熟，需要耐心等待，急进反会见凶。

傅佩荣解卦手册

时运：时机尚未成熟，耐心等待。

财运：资本未集，无法开张。

家宅：平安是福。

身体：调节饮食，健康有望。

台湾张铭仁解卦：

需：代表需要、需求，但却又是时机未到。此卦凶中带吉，需耐心等待，则事情可成。健康方面，要特别注意。

【中上卦】水天需(需卦)

守正待机

周易六十四卦第5卦

象曰明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。

这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

事业关键在于审时度势，耐心等待，事成于安祥，切勿冒险，欲速不达。自己要充满自信，临危不惧，坚守中正，必可化险为夷。情况有利时，仍得居安思危。

经商行动之初，情况困难，必须以极大的耐心，创造条件和机会，行事光明磊落，观时待变，实现愿望。事情接近成功时，更应小心谨慎，切莫功亏一篑。

求名时机尚不成熟，应耐心等待。这时应坚定信念，不为闲言流语所动摇，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。

外出充分准备齐全后，可平安无事。

婚恋慎重，切不可草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。

决策前途光明，有雄心大志，且可实现。为此需要积蓄实力，等待时机，大器晚成。本人具有坚强的意志，冷静静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻，必须十分谨慎，坦然对待小人的中伤，在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动，冷静选择方向。为人谦和、坦率，多有他人相助，促使事业成功。当时机，必然一帆风顺。

需卦，本卦是异卦相叠，上卦为坎，下卦为乾。乾卦象征天空辽阔，坎卦象征乌云密布。雨水之于传统农业社会而言，是最大的需求，因此用这个意象来表现。古人引申为雨将下，万物皆待，所以叫需。

需，古体字结构是“雨上天下”，从雨而声。如苍天下雨，滋养万物及人。从人的角度看，天下雨，则不易出行耕作，因此在家喝酒吃肉、静待天时。所以，这一卦的基本象征就是等待、不进，还有饮食之义。

需卦位于蒙卦之后，《序卦》之中这样解释道：“物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。”有所需要，也是有所等待。

《象》曰：云上于天，需;君子以饮食宴乐。

《象》中这段话的意思是说：需卦的卦象是乾(天)下坎(水)上，为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨，需要等待;君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。

需卦象征等待，启示人们守正待机的道理，属于中上卦。《象》这样评断此卦：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。

-END -

免责声明：本文系转载，版权归原作者所有；。因内容比较优秀，旨在传递信息，不代表本站的观点和立场和对其真实性负责。如需转载，请联系原作者。如果来源标注有误或侵犯了您的合法权益或者其他问题不想在本站发布，来信即删。