易经六十四卦之地火明夷（明夷卦） - 知乎

第36卦

地火明夷（明夷卦）晦而转明

中下卦

象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。

明夷（míng yí）卦是《易经》六十四卦之一，展示明夷形势下各种变化的可能性，“明夷”是失意的意思。明夷卦的代号是5:0。主卦是离卦，卦象是火，阳数是5；客卦是坤卦，卦象是地，阳数是0。

主方应当保持目前状态，积极主动，态度强硬地谋求发展和开拓，逐渐地，情况会向更有利于主方的方面变化。易经六十四卦第36卦。地火明夷（明夷卦）晦而转明。

〖卦辞原文〗利艰贞。

〖译文〗利于艰苦坚持下去。

〖解说〗客方消极被动适应于主方的积极主动，客方的随和态度适应于主方的强硬态度，这些都是有利于主方的因素，然而，客方素质不佳，不能给予主方所需要的东西，主方不能指望从客方得到什么，主方有一段艰难时期，主方应当坚持下去。坚持下去，情况会逐渐得到改善，“利艰贞”。

上六

〖原文〗不明晦；初登于天，后入于地。

〖译文〗不明不暗，起初登上天空，后又坠入地下。

〖解说〗这是第六爻爻辞，阴，表示客方态度随和。“明晦”，明暗。客方态度随和，随同主方。主方在积极主动地探索，客方跟随主方，变化无常。爻辞只是陈述了主方失意的状态，“初登于天，后入于地”。

〖结构分析〗第六爻是客卦上爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。当位，表明客方态度随有可能接受主方制约，是潜在的对主方有利因素；有应，表明主方态度强硬，制约客方，便于开拓发展，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。同时，第六爻是对第五条的补充，第五条是阴，第六条也是阴，这表示客方素质很差，主方实际上不能从客方得到什么有益的东西，所以爻辞中没有判断辞。

六五

〖原文〗箕子之明夷，利贞。

〖译文〗箕子的失意，利于坚持下去。

〖解说〗这是第五爻爻辞，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“箕子”是纣的叔父，据考证，商纣王时，王朝腐败，箕子佯狂而独自一人隐居在箕山，闲暇时候借乐曲《箕子操》抒发自已郁郁不得志的苦闷心情。爻辞以箕子作形象比喻，说明主方失意的情况。这条爻辞有是否在周文王之后有所修改，须要考证，然而，这里用“箕子”形象地描绘失意者是适当的。主方不可能立即改变状况，然而，应当坚持下去，时间长了，情况会自有改变。

〖结构分析〗第五爻是客卦中爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和二阴不有应。不当位，表明客方素质不佳，有可能向主方索取收益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方素质也不佳，主方不能够给予客方有益的东西，这潜在因素没有成为真正的对主方不利因素，所以爻辞说“利贞”。

六四

〖原文〗入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

〖译文〗入于（失意者的）心腹，获得失意者的心，失意发生在走出家门的时候。

〖解说〗这是第四爻爻辞，阴，表示客方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。“门庭”，家门，门户。客方消极被动，方便了积极主动的主方，主方能够走出门庭，但是，客方没有什么可以给主方的，主方走出门庭就失意了，这是失意的真正原因，是“明夷之心”。

〖结构分析〗第四爻是客卦下爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与一阳有应。当位，表明客方消极被动是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；有应，表明主方积极主动，正好可以利用这样的好机会，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。然而，由于客方素质极差，主方从客方得不到什么，所以爻辞没有加判断辞。

九三

〖原文〗明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞。

〖译文〗在南方打猎失意，得到了大的野兽；不能快速取得，坚持下去。

〖解说〗这是第三爻爻辞，阳，表示主方态度强硬。“狩”(shòu)，打猎，古代指冬天打猎：狩猎。“疾”(jí)，快，迅速：疾步。主方持强硬态度，而客方态度随和，然而，主方不能从客方得到什么，主方感到失意。“得其大首”中，“大首”是指受到伤害的大的野兽，联系上下文，爻辞解释了失意的原因，大的野兽打着了。但是，主方得不到。“贞”指主方强硬态度应当坚持下去。

〖结构分析〗第三爻是主卦上爻，其位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应。当位，表明主方有可能制约客方，让客方按自己的意图行事，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方态度随和，接受主方的强硬态度，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。然而，由于客方素质不佳，主方并不能从客方得到收益，所以爻辞说“贞“，坚持强硬态度。

六二

〖原文〗明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

〖译文〗失意，左大腿受伤，希望有强壮的马来救助。吉利。

〖解说〗这是第二爻爻辞，阴，表示主方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。拯(zhěng)，援救，救助：拯救。主方素质不佳，需要客方帮助，然而，客方素质也不佳，主方得不到所需帮助，“明夷，夷于左股”。如果有强有力的支持，情况就对主方吉利。这里的马，指客方，希望客方能够帮助主方。如果客方能够帮助主方，情况就吉利。

〖结构分析〗第二爻是主卦中爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位，表明主方素质不佳，有向外谋求发展的要求，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明客方素质也不佳，主方不能从客方得到帮助，这潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。尽管这有利因素是潜在的，主方还是应当坚持下去，一旦客方情况变化，补益主方的机会出现，主方就能够得益，所以爻辞说“吉”。

初九

〖原文〗明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食；有攸往，主人有言。

〖译文〗在飞行中失意，垂下了翅膀；君子在行走，三天没有吃东西；往前有所进展，主人有言语。

〖解说〗这是第一爻爻辞，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益 [4] ，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。这里，飞行中的鸟和君子都是指主方，主人指客方。主方在积极主动行动过程中，由于得不到有力支持，感到失意，像飞行中的鸟，垂下了翅膀；像行走的人，三天没有吃东西。主方的行动有些效果，“有攸往”。不过，客方并没有完全支持主方行为，对于主方的行动有意见，“主人有言”。

〖结构分析〗第一爻是主卦下爻，其位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与四阴有应。当位，表明主方积极主动有可能从客方获得利益，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方消极被动，方便主方的积极主动，这潜在因素成了真正的对主方有利因素，所以爻辞说“有攸往”。

《地火明夷（全5卷）（《天行健》续集！豆瓣8.3分，中国奇幻必看经典！燕垒生二十年心血之作。唯刀百辟，唯心不易！）》 燕垒生 书评 简介 电子书下载 电子书

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《地火明夷1：风起之卷》【摘要 书评 试读】- 京东图书

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地火明夷_易经六十四卦详解查询

地火明夷

【原文】明夷①：利艰贞。

【译文】明夷卦：卜问艰难之事则利。

【注释】①明夷，卦名。本卦为异卦相叠(离下坤上)。上卦为坤，坤为地；下卦为离，离为日。上坤下离，是日没入地中之象。太阳既没，天地黑暗，前途莫测，喻君子处艰难之中，既要守正不阿，又要遵时养晦，所以卦名曰明夷。夷，《广雅.释诂》：“夷，灭也。”明夷，意即阳光隐退。

【原文】《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而柔顺①，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”②，晦其明也。内难而能正其志③，箕子以之④。

【译文】《彖辞》说：明夷的内卦为离，离为日；外卦为坤，坤为地，太阳隐没于地中，是明夷的卦象。离为文明，坤为柔顺，然则明夷的品格是内文明而外柔顺。周文王内秉光明之德，外行柔顺之道，三分天下而有其二，犹服事于殷，蒙受�h里之辱，正与明夷卦象相似。“在艰难之中，坚贞守正，终能有利”，正如太阳隐没地中，晦其光明，但终有灿然脱出之时。箕子内秉光明之德，外处艰难之境，仍能坚持正道，至死不渝，正与明夷的卦象相似。

【注释】①“内文明”句，本卦内卦为离，离义为文明；外卦为坤，坤性柔顺。这既是明夷之卦的义蕴，同时又是喻周文王的品德。

②《彖辞》释“利”为吉利，释“艰”为艰难，释“贞”为坚贞。

③内难，内，指本质，内在美德。难，指艰难，外部环境。

④两“以之”，《释文》：“以之，郑、苟、向均作似之。”

【原文】《象》曰：明入地中①，明夷。君子以莅众用晦而明。

【译文】《象辞》说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没入地中，是明夷的卦象。君子观此卦象，治民理政，不以苛察为明，而是外愚内慧，容物亲众。

【注释】①明入地中，太阳西沉，古人认为是隐入大地之中，其光明不显于外而存于地中，取这外晦内明之象，故有“莅众用晦而明”之说。

【原文】初九：“明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食①。”有攸往，主人有言②。

《象》曰：君子于行，义不食也。

【译文】初九：“鹈鹕在飞翔，停栖在沼畔。君子离家走，三日无食粮。”筮遇此爻，有所往，则必遭主人谴责。

《象辞》说：君子在旅途中，依礼义不能蒙羞受食。

【注释】①“明夷于飞”四句，是引诗作占。其中三句是四言，“垂其翼”不应独少一字。汉帛书《周易》翼字上有“左”字，当从之。明，借为鸣。夷，借为��，即鸣��。��声假为鹈，鸣鹈，即叫着的鹈鹕。鹈鹕，一种水鸟，俗名淘河。(采沙少海先生说)

②言，谴责，刁难。

【原文】六二：明夷，夷于左股①，用拯马壮②，吉。

《象》曰：六二之吉，顺以则也③。

【译文】六二：鹈鹕，鹈鹕，伤于左股，君子负伤，因马获救。吉利。

《象辞》说：六二爻辞所讲的吉利，是因为六二阴爻处于九三阳爻之下，正像马顺从主人善体人意。

【注释】①夷，伤。

②用，因。用拯马壮，犹言因马强壮善跑而获救。此旬当与“明夷，夷于左股”连看，取此以譬某人负伤因马获救。

③顺以则， 此以六二、九三爻象、爻位为据，六二阴爻为柔，九三阳爻为刚，六二居九三之下，所以说“顺‘。则，法则。《诗经》：”此物四骊，闲之维则。”即指驰驱的法则。此处当指御者的心意。顺以则，特指马面言，马地类，阴物，正当六二阴爻之像。犹言马顺从，善体人意，故拯救了受伤的主人。

【原文】九三：明夷于南狩①，得其大首②。不可疾贞③。

《象》曰：南狩之志，乃大得也④。

【译文】九三：在南方的猎区，拉弓射箭，获得一些大野兽。筮遇此爻，占问疾病则不利。

《象辞》说：决心在南方狩猎，大称其意。

【注释】①“明夷”句，沙少海先生说：“夷，从大从弓会意(《说文》)。这里指弓。明夷，即鸣夷，犹言拉弓发射。南狩，即南方猎区。”

②大首，即大头，这里指大头的野兽。

③可，闻一多说：“可，亦利也。”

④大得，原作得大，转写误倒。据阮元《校堪记》所列各古本改正。

【原文】六四：入于左腹，获明夷之心于门庭①。

《象》曰：入于左腹，获心意也。

【译文】六四：回到深隐之处吧！走出居室，进入社会，就感到环境的险恶，退隐的念头油然而生。

《象辞》说：回到深隐之处，就满足了退隐的心意。

【注释】①此爻较难解。李镜池说：“左腹，左室。腹，借为*。古代半地下式的房屋，有复室。左*，即左室。明夷，大弓。心，心本，又叫朱或柘。朱、柘一声之转。这是一种质地坚硬的制弓的上等材料。意谓一出门就找到了制大弓的心木，回到左室开始制作。”高亨说，此爻当读为：“‘入于左腹，获明夷。之心于出门庭。’明夷即鸣雉。腹读为夜，山洞也。之当作小，古文小作↓，之作*，形似而误。”爻辞言：鸣雉入于左边之山洞，君子乃得此鸡雉。(此亦记君子猎逐鸣雉之故事)君子猎逐鸣雉，曾历艰难，故筮遇此爻，出门庭宜小心谨慎。旧注认为此指殷纣王兄长微子，他看到纣王残暴伤明，屡谏不听，知道纣王心意如此，不可挽回，就离开宫庭，逃往周朝避难，以存段商裔胄。这三种说法各有道理，旧注于训诂未免疏失，不及李、高之精。然其大意似有可取之处。作者认为本卦内容可分为两个方面，一是讲出行狩猎，即初九、六二、九三所述，备道其艰辛，喻言入世之难。二是讲隐退，强调退隐守洁是消除灾祸的良策，并以箕子的行为作为佐证。一出一隐即构成本卦的主要矛盾关系。《彖》、《象》所阐述的卦义、爻义突出的强调了隐退的意义，即是以六四、六五、上六三爻为本。六五爻辞说：“箕子之明夷”，确切地讲，这便是箕子隐退去东方邻国避难的故事。此处“明夷”解如隐退是没有问题的。上六“不明，晦。初登于天，后入于地”，同样是顺着这个意思说的。以太阳的升降比喻贵族的进退。顺此逆推，六四爻辞“获明夷之心”当解释为退隐之意初萌于心了。从六四爻“获明夷之心”到六五爻“箕子之明夷”，再到上六爻“初登于天，后入于地”，表现出意念的产生，到付诸行动，最后上升为一般性总结，有一条明显的思想发展脉络和一个合符逻辑的思辩过程。易卦的绝大多数卦中都具有内容的统一，主题的统一和思想的统一这种明显的特点。对这些特点的分析把握是解《易》的一个重要方法。因而明夷仍当解释如卦名所表示的意义，即隐退。左腹，解如字，比喻深隐之处。

【原文】六五：箕子之明夷①，利贞。

《象》曰：箕子之贞，明不可息也。

【译文】六五：殷亡后，箕子逃到东方邻国避难，卜问得吉兆。

《象辞》说：箕子退隐守正，他的光辉形像千古不灭。

【注释】①此处“明夷”如前注所释退隐。

【原文】上六：不明，晦。初登于天，后入于地。

《象》曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也①。

【译文】上六：阳光消失了，天黑了。太阳初升，君子进仕之象；太阳隐没，君子退隐之象。

《象辞》说：太阳初升，君子进仕，光照四方。太阳隐没，君子引退，国无楷模。

【注释】①则，学习的榜样。

六十四卦：地火明夷卦详解 - 桦禄易学网

地火明夷卦为

第三十六卦，属于坎宫八卦第七位。一般地火明夷卦意：黑暗，苦难，磨练，愚昧，相反，抑压，韬晦。

地火明夷卦为小凶卦，外卦为坤，内卦为火，表示日入地中，光明被伤，凡事有阻碍，需要等待时机成熟在决策，下面为大家介绍

：地火明夷卦详解。

1、地火明夷卦爻卦辞诗

最是伤情日落山，重重险困势难安；

须效箕子佯疯避，若问艰危可过关。

2、地火明夷卦白话注解

（1）明夷卦是异卦相叠

下卦为离，上卦为坤。

离为明，坤为顺；离为日，坤为地。

日没入地，光明受损，前途不明，环境困难。

施于人事，则为暗主在上，明臣在下，而不敢显其明智之谓也。

宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦，以避小人之害。

（2）夷是夷毁、受伤的意思

明夷就是光明受损受伤之意。前面以天空中的太阳比喻晋升，可是太阳不会永远停在天空中，也有日落的时候，所以晋卦的后面是明夷。其引申义则是说明人生不可能永远晋升顺利，也有受伤害的时候。

（3）明夷卦预示着黑暗的来临

也代表小人势力的强盛。

3、地火明夷卦意

处在不佳的状况下，环境困难，前途不明。但若能坦处厄运，能伸能屈，前景会变光明。尤其应加强修养，隐忍行志，外愚内慧，可以遇难呈祥。如能谨慎行事，处处小心，更能有所作为。

4、地火明夷卦结构

（1）初九

明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。“初九”就像鸟于飞行中负伤，翼下垂。但“初九”在这一卦的开始，飞得高，距离远，负伤不重，还能飞离险境；于是君子舍弃一切逃亡，难免穷困，会三天没有吃的；就是有投奔的地方，也会被讥笑为不识时务，听到闲言闲语，这一爻，说明在正义被残害的苦难时期，唯有退避韬光养晦以自保。

（2）六二

明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。“鸣叫的鹈鹕伤在左翼，用骟马，还强壮，吉。”，处在这种光明被阻的情况下，就像伤了左大腿一样，如果能借用好马，增加自己的力量，将会是有利的，这一爻，说明邪恶的残害已经逼身，应当迅速逃离避难。

（3）九三

明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。“鸣叫的鹈鹕伤在君子南去扎猎时，（君子）找到了大路。占问疾病不利。”主在光明受阻的情况下，到南方去巡狩，将可以消灭罪恶的首领。但是应该注意不要操之过急，要能够坚守正道，持之以恒，这一爻，说明在遭受严重的创伤时，应当采取非常行动，才能够挽救，但应慎重。

（4）六四

入于左腹，获明夷之心，出于门庭。“（进入左方腹部，能够深入了解光明被阻的内中情况，于是坚定地跨出门庭，离开这里。这一爻的含义，右尊左卑，这是说，要进入卑鄙的心腹之中，才能获知伤害光明的暴徒的心意，这一爻，说明最危险的场所也最安全的道理。

（5）六五

箕子之明夷，利贞。“箕子的遭难退隐，占问有利。”于是，就披头散发，假装疯狂，沦为奴隶，故意伤害自己以避祸，所以说“箕子之明夷”，自己将自己的明德伤害以守正的意思。“象传”说：箕子的固守正义，是说明光明不可熄灭。这一爻，说明愈在黑暗的时刻，愈应当坚持正义，明辨是非。

（6）上六

不明晦，初登于天，后入于地。“《象辞》说：“刚开始时升起在天空”，是说它的光明能够普照四方各国；“而后来却堕入地下”，是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用，由光明转入了黑暗。“象传”说：开始登上像天一般高的地位，光芒四射，照耀各国；最后堕落到地中，是因为违背了正义的原则，终于灭亡。

1、明夷

代表火入坑中，阳气被阴气所伤害，被小人所重伤，主大凶象。诸事不宜，运背之时。

2、特性

朋友多，心慈，重友谊，喜追求高层次的境界，理智和感情常矛盾。有时会牺牲一切，去完成自己的理想。

3、运势

逆势下降，时运未济，万事劳苦，逢小人加害，光明受到掩蔽而失光明，所以多艰难之运也。有万事阻滞，遇事迷惑、受灾。故宜守贞固之道，忍耐自重，等待时机。

4、家运

衰弱、多劳，家人受累，恐有诈欺、官符。须知邪恶之人定有因果，凡事心地坦荡可渡难关也。

5、疾病

凶象，为潜伏已久之疾，注意心脏、腹部之疾或神经病。

6、胎孕

产母有惊。

7、子女

受子女牵连，陷于痛苦深渊之中。

8、周转

不成。

9、买卖

难成，用谋方就。

10、等人

不来。

11、寻人

西南或南方，虽在附近但难寻。

12、失物

不能立即寻回。正当要遗忘这件事时，会意外地有所发现。

13、外出

最好不要马上行动，再等待一个时期，做好充分准备。

14、考试

无望。

15、诉讼

败象，宜和解了事，愈争愈苦。

16、求事

日下无希望，须再待时，需防被骗、失财、失身。

17、改行

不利。

18、开业

不宜，亦不成事。

19、时运

明哲保身，以避灾厄。

20、家宅

父子分居为宜；不是明媒正娶。

21、身体

肝大郁积，注意保养。

1、地火明夷卦详解事业

（1）事业

处于不利的环境，宜心境坦然地处置险恶的条件，增强心理素质，承受各种压力。

表面柔顺小心，内心洞察事理，当离去则离去，避免灾祸，脱离危险。防患于未然，坚持逆境中奋斗。

（2）经商

认真观察言市场动态，待机行动，但须坚持商业道德，即使处于不利情况下，也要冒险向前，特别是要向南方发展，会大有收获。

2、地火明夷卦感情

婚恋必须全面分析对方情况，不能因小失大。注意大节。

3、地火明夷卦测财运

财运：明无利润，暗中分红。

求财不利，时机未成熟，需要等待。

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