小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。

象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

小过，就是小有所过的意思。本来最完美的状态就是保持在“度”、“数度”的范围里，但是这个“度”有的时候是很难把握很精准的，因此就产生了“小过”。“小过”是在不能保证“度”的前提下不得已的办法。

君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。说的就是行为尽可以恭敬些、居丧尽可以悲哀些、用度尽可以节俭些。这些事情上按照以上的方式稍微“过”一点都是可以的。

从卦上看，上卦震动，卦气向上；下卦艮止，卦气向下。两卦背靠背，不相调和、不相往来，这就是“过”——过分、过错的所在。从卦性内止而外动的情况看来，也是有矛盾的。但这个矛盾正好又让大系统处于动静、内外之间的微妙均衡。

小过，可以通顺，有一定的利益。只能做小事，不能做大事。小事做过头一点补救是可以的、方便的；但大事就必须保证和谐、均衡，时刻控制在度的范围内。

飞鸟遗之音——鸟在天上飞，发出鸣叫，这就是不祥之兆。必将引来猎手的击杀。所以不宜上宜下——在天空上目标明显，不如低飞落入丛林来得安全，只有这样做才能吉祥。

身处高位时，言行都要倾向于谨慎、低调，当心成为众矢之的。

初六：飞鸟以凶。象曰：飞鸟以凶，不可如何也。

初六，失位，不得中，无比，有应。初是萌芽位。

初六飞鸟以凶。鸟飞起来就会被猎杀，这是应该伏藏、避免张扬生事的意思。不可如何也，相当于不利有攸往——不能够有所作为。

初六失位，当静不静，所以凶。盲目地起飞是凶险的。

六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣。无咎。象曰：不及其君，臣不可过也。

六二，得位，得中，上比，无应。二是吉利位。

六二过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣。意思是没遇到老头，遇到老太；追不上君主，好歹遇到了臣下。这是在错过主要目的后达到将就、次要的目的的意思。

比如学生高考，尽管没考上名牌大学，但也有一般本科可上，所以也不算有过错。

六二得位，得中，上比，这些都是吉祥的，所以尽管处于“小过”，也能够有相对还不错的境遇。

九三：弗过，防之。从或戕之，凶。象曰：从或戕之，凶如何也。

九三，得位，不得中，下比，有应。三是凶险位。

九三弗过。就是凡事要注意不要太过分。防之，就是要保持警惕、防止灾祸的思想。从或戕之——有人会来杀害，而且有可能就是自己的部下、随从。所谓家贼难防，所以“凶如何也”。

九三得位用刚，处于小过凶险位，是属于危险中的危险。

九四：无咎，弗过，遇之。往厉必戒，勿用永贞。象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。

九四，失位，不得中，上比，有应。四是机遇位。

九四失位，阳刚不可用，所以反而成就了他的“无咎”。行事不过分越度，因为处于机遇位，所以有一定的遇合。但应该注意不要轻举妄动，否则还是会遭遇危险，应该用严格自律的方法来保全自己。

勿用永贞，这个时候所有的事情都不能长远，都不可用。

六五：密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。象曰：密云不雨，已上也。

六五，失位，得中，下比，无应。五是成功位。

六五密云不雨，是隐蔽深藏、韬光养晦的意思。自我西郊，是自我放逐，远离争斗凶险的意思。这些都是在“小过”的情况下避免造成进一步损失的办法。

在战场上，这种做法叫做“先为我之不可胜，以待敌之可胜”。等待合适的时机、战机再行出击。

上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶。是谓灾眚。象曰：弗遇过之，已亢也。

上六，得位，不得中，无比，有应。上是衰竭位。

上六弗遇过之。是把小过走到了极点，这样就没有机会补救了。鸟已经飞出去，灾难已不可避免。灾眚，灾是灾祸的意思，眚是自己的严重过错的意思。说明这是自作孽，咎由自取，不可救药。

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