乾卦爻辞详解(乾卦风水)目录：乾卦爻辞详解乾卦风水乾卦运势乾卦是什么意思代表什么乾字挂在哪里风水好

乾卦爻辞详解

1、“乾三连”也即乾卦三爻皆为阳爻，纯阳、全阳之卦，阳刚意象。乾卦为天，为天、为强、为高大、为宽广、为尊贵、运动不止、为明亮、为纯净、为健全等。乾卦之德为刚键，表示天体运行不息，春夏秋冬更替不止，任何力量都难以改变其规律性，故刚强而键全，其规律性渗透到各个层面。

2、乾卦为向上、老成、活动、积极、迈进、决断、威严、振奋、统坚固、发光、激烈、任性、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、轻视、灾害、专横、**、死亡。乾卦表现为圆的、完美无缺的、大广的、心冷的、光泽的、高的、相连的、古老的、精致的、神气活现的、、转圈的、刚性的等。

3、从人物类象而言：君王、圣人、英雄、统治者、***、掌权者、管钱者、总统、首相、使节、议员、委员长、校长、代表、元老、厂长、经理、董事长、**、**、会长、名人、专家、官吏、军官、律师、银行家、一把手、祖父、父亲、家长、中心人物、专横者、傲慢者、后台人物、旅（行）人、恶人、过于自信者、乞丐、下人等。

4、从器物类象而言：乾为金玉珠宝、玛瑙、宝物宝器、首饰、帽子、高档衣物、高档用品、金钱、钟表、镜子、眼镜、古董、文物、神物、供神用具、高级车辆、高级火车、动力火车、高级飞机、高档门、木果、瓜、珍味、马肉、多骨、肝肺、干肉、腊肉、诸物之首、圆物、辛辣之物、变形金属制品等。

乾卦风水

1、乾卦的爻辞主要提到了六龙，如初九的“潜龙勿用”从乾卦的《文言传》看来，孔子对“潜龙”的描述让**开眼界。他说：“这是指具有龙的德行而隐遁的人。他不会为了世俗而改变自己，也不会为了名声而有所作为；避开社会而不觉苦闷，不被社会承认也不觉苦闷。别人乐于接受，他就推行主张；别人有所疑虑，他就自己退避。他的心志是坚定而无法动摇的，这就是潜伏的龙啊。”

2、换言之，一个德行与能力皆有极高修养的人，依然可能处在“潜龙”的位置。有些专业人才到了中年才转业，或者想要开创新的事业，这时必须从基础做起，不正是潜龙吗？从卦象看来，乾卦初九位居底层，往上是五个阳爻，皆有充实力量，根本不容侥幸。并且，底下的爻想要往上发展，初九必须依赖九四，奈何同性排斥，毫不相应，只能稍安勿躁了。到了九二，则因为位居下卦三爻的中间，正如九五位居上卦三爻的中间，等于有人辅佐与左右逢源，因为这两卦都谈及“利见大人”，适宜见到大人。所谓大人，是指德行完备的人。对君子而言，这是得君行道的大好机会，可以放手一搏。

3、九三与九四，都是“无咎”（没有灾难），但是条件是必须不断“进德修业”。“做到忠诚而信实，由此可以增进德行；修饰言词以确保其诚意，由此可以累积功业。”由此可见，进德在于自己，修业则须有事实验证，亦即要让别人感受到自己的诚意，才有可能合作成事。到了九五，则是“飞龙在天”，可以充分发挥乾卦的活力。在人类社会，则象征国君在上，天下**繁荣。后代以“九五之尊”推崇天子，正是乾卦所昭示的理想。

4、最后,到了上九，也就是乾卦的最上爻，这时突然变成“亢龙有悔”，意思是：龙飞得太高，已经有所懊悔。易经各卦到了最上爻，大都是不理想的，那是因为卦的运作是由下往上，而最上爻注定要被替换，难免觉得前途茫茫。我们在事业或年龄抵达顶点时，不是也会有苍凉之感吗？这时唯有专务修德，或许可以减少懊悔。如美国富豪巴菲特捐出大笔钱财，从事公益事业。他在世人心中，从富豪转变为善人，重新开始“贞下起元”的契机，可谓明智。

乾卦运势

1、乾卦，易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程(转自百科)

2、因此调理风水布局必须要重视乾位的形象、物象、五行类象，乾位是不能见属水火类的东西物象。如果有属水火五行的物品，就必须要通过五行的流通卦气原理并进行调理化解。风水化解调理必须要与当今高速发展的信息社会实际相结合，要“与时俱进”，调理要适合当今社会的发展需要。要把每个卦位上的（尤其是乾卦位）克、泻该卦的五行物品全部去掉，保留和增加生、助该卦的五行用品。

3、要彻底抛弃一切传统的风水调整物品，运用文化的理念和方法进行调整，一幅画、一幅字、一盆花、一座钟、一个花瓶、一组沙发、一个保险柜等等都是可以归类为某个五行的，我们就用这些生活物品进行调理，把这些物品放在合适的卦位上，把它们看作是有生命体的物质。

4、调理结束后，要气场和谐流通，环境幽雅美观，文化品位浓厚，人处在里面有神清气爽的感觉。以阴阳学说、五行学说和天人合一的理论为指导，以后天八卦图为依据，化繁为简，反朴归初，去伪存真，道理简单，方法明确实用性强，效果明显，立竿见影。让周易服务于社会，造福于民众！

乾卦是什么意思代表什么

1、乾卦的物象是天。对天的理解是：“天行健”。从“天行健”引申出来的卦德是：“君子以自强不息。”坤卦的物象是地。对地的理解是：“地势坤”。从“地势坤”引申出来的卦德是：“君子以厚德载物。”天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。人要像天那样，高大刚毅、自强不息，即便颠沛流离，也不屈不挠～人要像地那样，厚重广阔、承载万物，没有任何东西不能包容～于是古人选了乾坤两卦的卦德———“自强不息，厚德载物”作为中华民族的民族魂！《易经》第1卦乾乾为天乾上乾下乾：元，亨，利，贞。初9：潜龙，勿用。9二：见龙再田，利见大人。93：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。94：或跃在渊，无咎。9五：飞龙在天，利见大人。上9：亢龙有悔。用9：见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，6位时成，时乘6龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用9，天德不可为首也。文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。

君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此4者，故曰：乾：元亨利贞。」初9曰：「潜龙勿用。」什么是也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」9二曰：「见龙在田，利见大人。」什么是也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」93曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」什么是也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」94：「或跃在渊，无咎。」什么是也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」9五曰：「飞龙在天，利见大人。」什么是也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。上9曰：「亢龙有悔。」什么是也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。

」乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用9，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用9，乃见天则。乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。6爻发挥，旁通情也。时乘6龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。93，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。94，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与4时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？Db8风水,八字,解梦-玄空网

乾字挂在哪里风水好

1、但是，不论是先天卦还是后天卦，他们都有一个共同点，那就是都认定乾是八卦中的老大、领头的大哥、一切行为的规范、法度的纲领、首领、地位最尊崇者、君王、父亲、丈夫、中坚力量等等，都可以归类于乾。

2、如果房屋西北方乾宫缺角那么就会对家中男主人健康事业不利。容易影响家中男主人的事业、财运、健康运势。在职场中，难以得到上司赏识及升迁，贵人少，小人多。对于单身男性，易自暴自弃，追求女性没信心。

3、其四，因为现代建筑中的不同设计，有很多家居中的西北位缺角，住在缺了乾位的家居里，往往家里没有一个能拿主意的人，所谓六神无主就是这个概念，家庭成员间，群龙无首，无上下伦常，而且原本是家庭主心骨的人，运气也会慢慢不顺，缺少决断，渐渐家庭衰落。

4、乾方为岁高、辈长、男主人宫位。乾方方位直辖男主人身心疾厄，命身命运及福禄寿园。乾方留门，西厢或多或少必须配建。乾门开门见山主吉，平安无事。开门不见山，三门断子，刑子克妻。

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