火天大有(乾下离上)

大有：元亨。

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。

九二：大车以载，有饮往，无咎。

九三：公用亨于天子，小人弗克。

九四：匪其彭，无咎。

六五：厥孚交如，威如，吉。

上九：自天佑之，吉，无不利。

【译文】

大有卦，下乾上离，由天火同人卦而易位成为大有卦之后，可以取象为天上有太阳的景象。太阳在天上照耀并化育万物，是具有大德的象征。一阴爻六五，在尊位得中，与下卦“乾”的天相应，象征应天命，得人心，足以领导人民完成伟大的李业。所以，占断是大亨通。

大有卦：大亨通。

这卦正是诸事处在荣盛光耀的顶峰，是旺盛而又丰裕的时候。随若时间的推移，其优势必将减低。所以，凡夺务必趁此时作周全之防备。同时，这卦与秦卦有相似之处，与其在本卦得到它，不如在之卦得到的较为有利。

初九：不彼此侵害，就没有灾祸。遇到艰难，誉懊戒惧，仍无害。

初九为大有之始，正专心致志努力保其大的阶段。虽然还不能出人头地，尚缺少有力的援助，但只要不彼此侵害，无大收获，也不会有大的过失。

九二：大车载着货物，对别人有所赠予，无灾。

九二阳刚，居中位，有才能，做事又不过分，又与六五相应，象征受到信任。并被委以重任，就像车载满货物，无论所往皆有所赠予，是无灾的。强调了中庸的重要性。

九三：公侯向天子朝献贡品，小人做不到。

九三阳刚，阳爻阳位得正，在下卦的最上位，相当于公侯。将自已拥有之物呈奉给天子。能尽臣子之节，能尽心尽力朝献贡品，但小人贪欲而不知奉献。

九四：不以盛大骄人。无灾。

九四阳刚，本来势力至为充沛，但是强自压抑而不表露出来。这爻在六五的君王之侧，又是阳爻，本来具有权威，但自己知道加以节制。自己能够因守其位，不炫耀其聪明，所以不至招来灾祸。

六五：以其诚信相交，又有威严，吉利。

六五爻为成卦的主爻。柔顺谦虚，在中位，中庸而不偏激;又处薄位，与九二刚柔相应。以人事比拟，这是上以诚信待下，下必也以诚信回报的时候。但是还必须要有威严，恩威并济，才会吉祥。

上九：有上天保佑.吉样，没有不利。

上九爻是大有卦的终了，那是日丽中天，大有的盛极之时。强调应有满而不溢的修养。

《彖》曰：大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

【译文】

《彖传》说：大有卦，阴爻以柔处大有的茸位，而上下阳爻均相呼应，称为大有。它的德性刚健又文明.又能得天之因应而按时运行，因此，大亨通。

《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。大有“初九”，“无交害”也。“大车以载”，积中不败也。“公用亨于天子”，“小人”害也。“匪其彭，无咎”，明辨哲也。“服孚交如”，信以发志也。“威如”之吉，易而无备也。大有上吉，“自天佑”也。

【译文】

《象传》说：(乾下离上〕火在天上，是大有卦。君子观此象以行事，当制止恶人恶事，彰扬善人善事，顺应天理，完美性命。

[初九]大有卦初九，没有彼此俊害。

[九二]“大车以载”，财物堆积车中不会变坏。

[九三]“公用亨于天子”，“小人”那样做就有祸害了。

[九四]“匪其彭，无咎”，非常明智。

[六五]“厥孚交如”，目的是伸信义以明大志。“威如”而吉，是因为简易而行无须防备。

[上九]大有卦的“上九”吉利，是“自天枯”获得的。

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