白话说易经（三十三）：大畜，君子多识前言往行，积蓄德行
这一篇来说《周易》的第二十六卦，大畜，“畜”字通“蓄”。本卦下卦是乾，天之象，刚健之意；上卦是艮，山之象，止之意。大者，阳也。因为艮为阳卦，以阳畜阳，所畜之力大，所以叫大畜。以阴畜阳，所畜力小，所以叫风天小畜。
《序卦》：有无妄然后可畜，故受之以大畜。这里的“畜”就是蓄积的意思。
大畜有两个意思，一个是畜止，一个是蓄积的意思。文王的卦辞主要说国家畜贤，也就是使用人才；周公的爻辞专门说畜止之道。受畜者当知自畜之道，主畜者贵有豫畜之功。孔子的大象辞说的是蓄积德行。无论是畜人、畜物、畜德，卦辞特别强调“畜”之道在于正，也就是“利贞”。
因为艮上乾下，所以孔子说“大畜，刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健；大正。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也”。大意就是说大畜卦体现了刚健厚实，辉光交映，气象日新之象。能重用贤人，又抑止不肖、强暴之人。这样君主才可以顺应天道，利涉险难。
而周公的爻辞则写通过蓄积、等待时运而最终亨通的道理。也说明了止极则行、畜极则通的道理。
而孔子的大象辞则强调的是君子积蓄德行。“天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德”。
所谓“天在山中”，山有育物之德，生百草，长百木，藏百矿，而出云蒸雨养百物。这里的“天”指的是“天之气，天之光”，也就是今天所说的阳光雨露。
“多识前言往行”，多识，即积畜之意，就是学习知识；前言，古圣贤之嘉言嘉行，也即是道理所在；往行，效法之意。多识前言，学的过程。往行，融汇贯通，行的结果。也就是孔子“君子学以聚之，问以辨之，宽以聚之，仁以行之”的意思。
在中华文化思想里，君子乐天知命，安而能迁，聚而能散，身外之物从来都不是最主要的，唯有德行才是最高的追求。所以，孔子特别强调了“大畜”乃是畜积德行。《大学》里的正心诚意，修齐治平的学问之道就是本卦的发挥。
诸多解易著作，我最喜欢的就是王夫之。船山先生注易，虽有未尽之意，但先生坚贞卓绝之志，令人敬仰！
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