乾坤两卦是周易的钥匙,掌握了乾坤二卦就可以说登堂入室了。

前面说过了乾卦。坤卦是乾卦的对立一面,是至柔至阴,在先天八卦中数8,方位北。在后天八卦中数2,方位西南。

先天八卦坤在北

后天八卦坤在西南
理:至阴,至柔,至静,至顺,厚德载物,包容并蓄,德,臣,妻之道。
数:后天数2,方位西南。
象:远取诸物,近取诸身。人体为腹部,脾气脏。亲戚为母亲,妻子。事务方面为文书合同。死者方面为坟墓。学业上为考试,个人资产上为地产。媒介方面为纸张,报纸。生活用品上为妇女用品,诸如此类。
周易讲象数理占,各取其用。儒家取其理,占家取其理其象数。多说一句,关于形象,真的很重要。越是重要,越是让人难解,变动不居,周流六虚,最难的也是这个。理易通,象难决。
清华校训有天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物,就是取其理。
风水大师,算命先生,都是取其象数,再结合天干地支五行等,建立起自己的系统。
君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。平时没事就揣摩卦理,有变化,就看爻辞占卜。
想写点东西真难。前面在WPS上洋洋洒洒写了满满一篇,结果误操作,没存盘,给丢了。这再写,就感觉下笔滞重。有些又不能说破,有些确实我也没弄明白。所以,写的并不满意。先写到这儿吧。按卦序,下一卦应该是屯,我准备把八个卦先梳理一遍,再继续其他的卦,就不按卦序了。至于为什么这么写,也有个考量,先保密一下,以后再表。
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易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本
我们读易经,就要从这两本书入手,不论后面要走哪一门,《周易》《易传》都是必读。这十篇注释分别是,《彖传上篇》《彖传下篇》《象传上篇》《象传下篇》《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》《乾文言》《坤文言》。读完《说卦传》和《系辞传》,《易经
之前学习分享了乾卦(自强不息),坤卦(厚德载物),屯卦(险中求生),每一卦无不都在告诉我们一个道理,让我们可以更好的生活在这个纷繁的世界上。“蒙”卦,对于不了解的我们,凭借自己的第一感观,直觉来体会,是不是会觉得这是一个蒙蒙的卦,或者是一个
学习《易经》,最基本的知识就是八卦。由于中医学中经常用到八卦,我们通过八卦取象歌,可逐一熟悉它们的形象,学会以卦之象来领会卦之意。八卦的第一个卦,乾卦,取象歌是「乾三连」。《易经》要学得好,需要有一个本事,就是把由阴爻阳爻组合出来的形象——
对于《易经•大过卦》的理解,也是用这个方法和思路,依次对各项内容进行顺藤摸瓜的解读。因为《易经》中所有的卦,都是从社会生活的万事万物中归纳总结出来的,每一个卦都是像水果这个名称一样,是一个非常抽象的概念,所以我们后人在理解《易经》的时候,也