追究汉字本义，莫过于察乎古籍，而且越古越准；察乎古籍，莫过于《周易》。《周易》是我国现存最古老的文化经典，是中华文化的总源头。《周易》被称为群经之首、大道之源绝不是徒有虚名。

《周易》有《豫卦》，要追究“豫”的本义，非真正弄懂《豫卦》而不能明其义也。《豫卦》是由《复卦》变化而来，《复卦》是消息卦，一阳复来而初生，象征天道阴极而返阳，其天时在季冬之月。季冬之月，节气为小寒、大寒之时，万物闭藏，阳气始生而势弱，生机初现而在孕育之中，故在天道未改、纲纪未变之时。《礼记·月令》云:“（孟春之月），毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。”孟春之月尚且如此，况季冬之月乎？

仲春之月乃雷始声、万物始出，活力初显之时。《礼记·月令》云:“是月（仲春之月）也，日夜分，雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。”然《豫卦》非得天时，却毅然“雷出地奋”，以大无畏的精神，展现出当仁不让、积极进取的姿态。《豫卦》是由《复卦》变化而来的，《复卦》上坤下震，“震为雷”、“坤为地”，为“雷在地中”之象；而《豫卦》上震下坤，则为“雷在地上”之象，故《复卦》变《豫卦》为“雷出于地”之象。非得天时而一马当先，率先出达，这正是一种“变天之道”的非凡的勇气和大无畏的精神!可用一个字来形容，那就是“奋”!故曰“雷出地奋”。

《豫卦》九四是卦变动爻，也是全卦主爻。《豫卦》九四从初位一跃而出之于四位，有潜龙腾渊之象。初为潜龙，四为跃龙，潜龙“或跃在渊”，非常之象也，“其时义大矣哉”!卦有六位，其五位为君王位，也是都城位；其四位近君，是近君之臣位，也是迫近王都之地。古代王都大多建于中原地区，《豫卦》九四由初而跃进于中原地区，实有逐鹿中原，谋取天下之象。《豫》九四为坎体主爻，“坎为弓轮”，“弓”指弓矢等武器，“轮”借指战车，“车错毂兮矢交坠”是战争场面，屈原的《九歌·国殇》有“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。”的战争场面描写。象之大者，莫过于谋取天下。豫为象之大者，《说文》:“豫，象之大者。”故卦名曰“豫”。

《豫卦》有变天之道，潜龙突跃于渊之象，又有逐鹿中原，谋取天下之象，其象皆大矣哉!豫之象皆为非常之象，实凡指重大事件，故豫的本义就是指重大事件，非常现象。《说文》所谓“豫，象之大者”，实真言也，可惜後世之人不能理解其真义，反误解、讹传，乃至怪解百出、奇葩竞放。

知道了“豫”的本义，“犹豫不决”就很好解释了。凡遇到重大事件、非常现象，愚者大多惊慌失措，乱了方寸；即使是智者，由于事关重大或前所未有，所以也不可能马上做出判断，于是陷入迟疑，所以人们把迟疑而难下决断的神态称为犹豫。犹者，如同、好象之意，犹豫就是指如同遇上了什么重大、非常事件一样，潜意思就是过于慎重，犹柔寡断，态度进退不定，故有成语“犹豫不决”。犹豫不决的意思就很清楚明白了:如同遇上了什么特别非常、重大的事件，（过于慎重）而不能决断。

（文章为子夏故坛原创）

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