易经第二十四卦:地雷復卦

淘沙见金之课

反復往来之象

万物无剥尽之理，故剥极必復来。復为剥卦之序卦。此卦一阳生于五阴之下，有阴极生阳象，如同冬至极寒，则必生阳，亦同。雷在地下，有復生之象，外顺内动，此为復之始。

人间道

復:亨，出入无疾，朋来无咎。

万物即復则必亨，如君子之道将復，虽微，但同类将见进，故亨且盛矣。故復之时至，并无法立胜小人，必待其同朋相继，则协力能胜也。

反復其道，七日来復，利有攸往。

此为消长之道，易之论数，以立准则，小有七日乃復，大有七年方復，此復之道也。

彖曰:復，亨。刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。

此以卦才来论，復之道，阳刚因消弱至极而反来，其法动而取顺行法，是故出入皆无灾，朋之来，亦因顺而动来也。

反復其道，七日来復，天行也。利有攸往，刚长也；復其见天地之心乎！

復之反来，顺天之运行，故言七日。因君子道长，故利前往，阳復生于下，乃是天地生物之心，以为动之始也，故外见动，而始生于内也。

象曰:雷在地中，復。先王至日闭关，商旅不行，后不省方。

以卦象而言，如雷乃阴阳相搏而成声，时阳之微，未能发也。如圣人顺天之道，于日阳之始生，安静养之以闭关，使商旅不得行，人君不视四方，此顺天也，于人亦以此安养其阳为復原之道。

初九:不远復，无祇悔，元吉。

有失而后有復，此復之始时，因失之不远，故復必不至于悔，故吉。

象曰:不远之復，以脩身也。

此即知不善而速改，为君子修身之道。学问之道即在此，知不对立改，为君子也。

六二:休復，吉。

二为切近初阳之位，君子道始生于下，若二爻位志向于阳，今阳在下从之，故能下之道为仁。吉。

象曰:休復之吉，以下仁也。

仁者天下之公，善之本源，能体会而近于下之仁，乃休復之美。

六三:频復，厉，无咎。

从復之道，又频復履失，致危之道也。胡须厉，即戒此可无咎，频失致危，其过乃在失而不復也。今人迷途不知返，比之皆是，又知返而不戒又入迷，凶也。

象曰:频復之厉，义无咎也。

戒之在屡復，復而又失，失之过，故坚心于復不失，无灾殃也。

六四:中行独復。

四爻于众阴之间，能自处于正，但因力弱，不足克济，此言独復，不一定无灾。

象曰:中行独復，以从道也。

以独復于小人之间，如从阳刚，君子之道也。

六五:敦復，无悔。

君王于復之道，能敦笃而行之，但臣下均阴柔之辈，因无助，但能无悔而不能无灾，君子之戒。

象曰:敦復无悔，中以自考也。

五爻以阴居尊位，能敦笃善道，以中道自成，此可无悔也。

上六:迷復，凶，有灾眚，用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。

阴柔居復之终，乃意终迷不復者，大凶。招凶，皆因己之迷而不返，动则必有过失，以之出师必大败，以之为国君，大凶。迷于道，而终不可行也。

象曰:迷復之凶，反君道也。

人君居上而治天下，當从天下之善，如迷于復，反復无常，皆招凶也。

免责声明：本文系转载，版权归原作者所有；。因内容比较优秀，旨在传递信息，不代表本站的观点和立场和对其真实性负责。如需转载，请联系原作者。如果来源标注有误或侵犯了您的合法权益或者其他问题不想在本站发布，来信即删。