随，就是跟随的意思，简单来说，就是你跟着谁才能走向成功。

随卦，由下震上兑组成，上卦兑为泽，下卦震为雷：就像大泽中响着雷声，泽随雷动，表示“随从”的意思。

我们从卦象上看，随卦上卦为兑为泽为喜悦，下卦为震为雷为动，雷在泽中、心喜而动便是随卦的卦象。

雷怎么会藏在沼泽地里呢？

原来，古人通过观察，发现春雷响过之后，惊醒了蛰伏的动物，于是万物苏醒，大地上开始呈现出勃勃生机。

可是到了秋天的阴历八月以后，便没有雷声了，一些动物开始为冬眠做准备。

通过这个现象，古人认为这就是天道的善意，天气转暖了，天用雷声唤醒大地上的万物；天气转凉了，天便把雷藏了起来，不再惊动大地上的万物了。由于此时沼泽地里也会发出一种声音，所以人们便认为雷到了秋天便藏到了沼泽地里了。

从这个卦象中可以看出，随卦还有随时而动的含义。而震卦代表动，兑卦代表喜悦，所以有随着喜悦而动，追随喜悦的含义。

随卦的卦辞

随：元亨，利贞，无咎。

【至为亨通，利于坚守正道，没有过错。】

这里不是元、亨、利、贞，而是元亨、利贞，前面跟大家讲过，他们的区别非常大，元、亨、利、贞只能是乾卦，其他的都不是，这里是元亨，大亨通，利贞，利于坚守正道的意思。

《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。

【泽中有雷，雷震于泽中，泽随雷而动，有“随”之象。白昼与黑夜交替出现，在日常生活中，白天要努力工作；晚上就应该睡觉，什么时间做什么事情，这叫做随时。日常生活的小事要讲随时，其他重大的事情更需要随时。】

《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说。随，大亨，贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！

随卦：下卦为震，震为刚，上卦为兑，兑为柔，这是阳刚居于阴柔之下，君王下礼臣民，臣民拥戴君上，君王有所举动，臣民乐于听从，因而卦名为随。随卦具有盛大、亨美、利物、贞正的品德，因而无过失。天下万事在于随时而行。为人处世也是同样的道理，只要顺其自然，不需刻意做为，那么事情自然顺利。

占得此爻者，应对社会和人生有正确的评估，要做到：舍弃己见，择善而从。这样事业会很顺利。

随卦的爻辞

1、初九：官有渝，贞吉。出门交有功。

【能随时改变其思想观念，屈己以随人，只要能谨守正道，则可获吉祥。且其以刚下柔，刚柔相济，故其出门交往，必获有功。】

《象》曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。

《象传》说：初九能随时改变其思想观念，屈己以随人者，此其所以能迁善趋正，获致吉祥也。我们说，只要掌握自己的本分，适当变通，是可以获得吉祥的。

随卦是从否卦变化而来的，否卦的上九与初六互换位置，便形成了随卦。可见这个初九爻本来是否卦的上九爻，上九爻来到初九爻，从卦象上看有降职的意思，所以说“官有渝”。原来高高在上，现在来到了最下层，与民众打成一片，所以说“出门刁交有功”。

在社会中，高高在上的人总会有变为平民的可能。可是，正是这样才能体察民间疾苦，才能磨练自己的人生阅历，才能使自己的人生走上一个新台阶。比如春秋时期的晋文公重耳，正是十七年的流亡生活，磨砺了他的意志，丰富了他的阅历，从而使他回国后励精图治，成为春秋五霸之一。

占得此卦者，可能职务会有所变动，但是，你不必为此苦恼，只要坚持正道，最终还是吉祥的。

2、六二：系小子，失丈夫。

【依从下面的小子，失去了上面的大丈夫。其实小子，就是小人的意思。】

《象》曰：系小子，弗兼与也。

《象传》说：依从小子，说明六二不能同时多方获取亲好。

从事理上看，一个人处“随”之时，既随君子又随小人是不可能的。即便一时可行，但归根结底还是随了小人而失却君子。这就是鱼与熊掌不能兼得，凡随之事，从邪则失正，从恶则失善，自古都是这个道理。

这里小人指的是初九，君子指的是九五，我们说六二本来是和九五相应的，但是因为初六，“出门交有功”啊，交的是谁？就是六二嘛，那六二跟初九相交，就错失了跟九五交往的机会。

这就是选择，在人生当中，每个人都有很多次选择，选对了人和选错了人，你的人生之路会是截然不同的。

占得此爻者，要注意自己是否太过于轻信于年轻人，或是与小人过从甚密，从而使得经验丰富或者正直的君子看不过去，离你而去。如果这样，你会得不偿失。

3、六三：系丈夫，答小子。随有求得。利居贞。

【依从上面的大丈夫，失去了下面的小子。随从于人有求必得，利于安居守正。】

《象》曰：系丈夫，志舍下也。

《象传》说：依从上面的大丈夫，说明六三意在舍弃下面的小子。

有所得，必有所舍，凡事都遵循这个辩证的规律。但注意不要在交往、追随的时候求所不当求，得所不当得。

追到了正确的人，所追求的有所获得，利于守正不动。比喻虽然两面无法兼得，但你选择正确的一边，收获丰盛，既然选对边了，只要守住不动就可以了。

六三的地位比六二大些，所以向上爬的欲望也大。六三就好比一位富贵人家的小姐，与贫民阶层的小伙子们没有什么来往，所以不会与他们之间发生爱情。她愿意与比自己更高贵的人交往，干是便看上了上面的九四。九四在六三的上面，所以地位比六三要高，自然六三也就得处处顺从九四的安排了。所以说六三失去了小伙子（初九），而到了丈夫（九四）。

占得此爻者，应该注意到，随从于比自己更强的人，或是刚直的大丈夫，其不但能给你带来安全感，还会给你很多帮助，更有助于你的成功。

4、九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？

【被人随从而有所获，要守正以防凶。心怀诚信，合乎正道，做事光明磊落，又有什么咎害呢？】

《象》曰：随有获，其义闪也。有孚在道，明功也。

《象传》说：被人随从而有所获，从九四所处位置的意义看有凶险。心怀诚信，合乎正道，这是做事光明磊落的功效。

九四为近臣，下面有两个阴爻乘载，为受到众人爱戴之象，所以说｢随有获｣。但四也是近君之地，伴君如伴虎，九四为阳不能承载九五，与九五之君不相应，又下拥有自己的追随者，被九五之君所猜忌，所以｢贞凶｣。为防止功高盖主引来祸端，最好的办法是心怀诚信，做事磊落，使人明白自己的辛劳和苦心。

占得此爻者，因为诚信待人，不违正道，而有很多追随的人。虽然有人追随是好事，但是不能为满足虚荣心而对他们不加限制，不要什么样的人都接纳，否则会引起其他崇敬者的不满。

5、九五：孚于嘉，吉。【真诚地随从于嘉言善行，吉祥。】

《象》曰：孚于嘉，吉，位中正也。

《象传》说：真诚地随从于嘉言善行，吉祥，因为九五的位置正中，像人守中正之道。

九五阳刚中正，高居尊位，上承上六，有阳刚谦居阴柔之下之象，犹如居尊者能以诚信待人，以诚信感应于天下之善者、贤者，故获吉祥。

占得此爻者，要真诚地随从于嘉言善行，将诚信给予美善之人。如果你是领导，要给诚信的部下更多的发展空间，听从他们的建议和意见，尊贤尚能，这样结果会大吉。

6、上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。

【这一爻，说的是周文王，被拘禁在羑里，但是放出来之后，有很多人会跟随他。】

《象》曰：拘系之，上穷也。

《象传》说：被捆绑拘禁，因为上六居一卦之尽头，像人处于穷困之境地。

在这一爻，随卦已经走向终结，由随从转为离散，只有归隐才合乎从下的道义。但是九五这个君王离不开上六，要强行挽留，命其为自己效力，由此体现出了随之终善的意义来。

占得此爻，代表着你可能想辞职，但是，领导发现他的事业是离不开你的，一定会强行挽留你，并向你表达诚意。这时不妨就采取随的原则，择善而从。

如果你是领导，手下有人对你不满，想要离开，而你的事业又需要此人的帮助，那就要强行挽留他，并以诚意来感化他。

随卦集中展示了人际关系中以正相随的宗旨。随卦六爻，其中初九是刚下于柔，九五是居尊中正，最能体现竭诚从善的“随”之正道；其余四爻，情况各有不同，或有得有失，或守正才能防凶，或被制方可从正。总之，本卦从正、反两方面。从各种不同角度反映“随从”这一行为的得失利弊和相应对策，是古人处世修身经验的宝贵结晶。

随的意思则是｢顺其自然｣。也是一种纯朴而自然无为的境界。卦序上随卦是继谦豫两卦而来，谦卦是告戒大有之君子要省身修养，卑以自牧，豫则是以豫乐来陶冶性情。随则是无为自然，清净寡欲，返朴归真之卦。所以《杂卦》传说｢随，无故也。蛊则饬也。｣天下无事就是随！

而对我们来说，就是要追随正确的人。

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