周易62卦像原文

周易62卦是中国古代哲学思想中的重要组成部分，也是中华文化的珍贵遗产。这些卦象通过六十四个不同的符号，描绘了人生百态和自然界万象。其中每一个卦象都有其特定含义和象征意义，能够为人们提供智慧和指引。

以下是周易62卦的原文：

乾：元亨利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。五五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。

坤：元亨利牝马之贞。初六：履霜之冰至。六二：直方（正己）大有，不吉。六三：含章可贞，或从王事，无成有终。六四：“括囊；无咎无誉。” 望于庐山（即下文“庐山谷”），看君子于义不食、无攸利。

震：元亨，利贞；至于八月有凶。初九：震来虩虩，后笑言哑哑。六二：震苏苏，震行无眚。（“行”字原文为“衍”，但《易传》将其疑作误写，故这里以《周易》正文为准）六三：震惊百里，不丧匕鬯，出门悚悚，无咎。九四：震遂泥。五五：震往来厉；亿（一）无丧；有事。上六：震索索（音忽），视矍矍（音亮）。用颯颯（音思）吉，无咎。

巽：小亨利有攸往，利见大人。初六：进退，利武人之贞。六二：“巽”在床下（或作“束缊”，即襁褓中的婴儿），用史巫纷若；吉无咎。六三：频巽主人，在席（位于窗户边的宾客坐席），无咎。轻车驾空，进不失前路。七四：“重茵”遁邸，未□先笑后号啕。（此处“茵”应为“音”，指竹枝上的嫩芽）六五：童观，小人无咎。君子吝。上九：悔亡；有孚改命，吉。

坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。初六：习坎，入于坎窞（即深潭之中），凶。六二：坎有险，求小得。七三：来之坎坎，险且枕（音镇）；入于坎窞，勿用。七四：“樽”酒簋（原文作“彝”）贰用缶（原文作“敷”），纳约自牖（音右）。祗古而无损；不利有攸往？九五：坎不盈，祗既平安；无咎。上六：系用徵□(音职)，享于王宫；吉。

离：利贞、亨畜牝牛、吉田□（音宁）、无攸利。（“田□”即“鼠”，这里指避免家畜受到老鼠的侵袭和干扰）初九：履错然、敬之无咎。六二：黄离元吉。 六三：“日昃之离”，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。（“日昃”指太阳落山之时）九四：突如其来如（音汝），兇。六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。

艮：艮其背、不获其身、行其庭、不见其人、无咎。初六：艮□(音困)□(音坤)，无攸利。贞凶。六二：“艮其腓”，不拯其随；其心不快。六三：艮其限，列（原文作“烈”）其夤（音遥）。厉薰心。九四：可贞，捕鼠于□(原文作“穴”)；小子厉，无咎。六五：艮其身；无咎。（此处“身”可能误写成了“手”，因为《周易》正文中并没有类似的写法）上九：“敦艮”，吉。

坤为地

震为雷

巽为风

离为火

坎为水

乾为天

兑为泽

艮为山

至此，我们简单介绍了周易62卦的原文和各个卦象的含义。这些卦象虽然在现代看来已经有些陈旧，但是它们蕴含着中国古代哲学思想中最为深邃的智慧和哲学洞见。通过研究这些卦象，我们可以更好地了解中国古代文化和思想，并从中汲取启迪与灵感。