周易，是中华文化中最古老、最经典的一部六十四卦的书籍，也是中国古代哲学中最重要的一部著作之一。但是，人们对于周易的认识却存在着争议。有人认为周易是人，而有人则认为周易是书。

那么，究竟周易是人还是书呢？

首先，我们来看看周易是人的观点。据说，《尚书》中有记载：“黄帝问道于四岳，得太乙之术。其后黄帝赐太乙以《周易》，命太乙以此传授后世。”因此，有些学者认为“太乙”就是指代着创制周易的先贤。而在《三坟》中也提到了“太公望创立了卜筮之学”，因此还有人认为太公望才是真正的周易创始人。

不过，在这里我们需要澄清一个误区：虽然黄帝和太乙、太公望都与周易有所关联，但他们并非创造了六十四卦和爻辞。据考证，《尚书》和《毕昇字义》等史籍都记载：“伏羲氏所创六十四卦，是以天地阴阳、日月星辰、山水草木、人事喜怒哀乐之类的物象为爻。后世《易》传至周朝，周文王将六十四卦编成《周易》。”因此，我们可以看出周易并不是人，而只是一部经书。

那么，为什么有些学者认为周易是人呢？这与周易的神秘性有很大关系。在古代中国，许多经书都流传着“老子化胡”、“太上忘情”等神话故事，而周易也不例外。据说，《尚书》中记载的太乙和黄帝均有道士之称，并且能预测未来和预言吉凶。因此，一些学者认为这种神秘色彩蕴含着更深层次的意义，即认为六十四卦和爻辞源于某位先贤或圣人的启示。

但是，在现代研究中，我们不能再把周易当做一个神秘的存在来看待了。根据考证，《周易》在其形成过程中融合了伏羲、太乙、太公望等多位先贤的智慧，经过了数千年的沉淀和演变，最终形成了今天我们所熟知的六十四卦和爻辞。因此，从历史学和学术研究的角度来看，周易只是一部经典之作，并非具体指代某位先贤或圣人。

总结来说，虽然有些学者认为周易是人，但更多的证据表明周易只是一部经书。无论其创始人是否神秘、伟大，我们应该珍视这个文化遗产，并通过对其内容的研究和理解来感受中国文化的博大精深。