易传中的六十四卦是中国古代文化中非常重要的一部分，它们不仅仅是一种神秘的符号，更是一种哲学思想和智慧传承。在易经中，六十四卦有着明确的排列顺序，这个顺序是根据天、地、人三个层面来进行排列的。

首先，我们来看天、地、人三个层面在易经中所代表的含义。天层面指的是宇宙自然界所具备的力量和规律，包括日月星辰、风云雨露等元素；地层面则代表着大地万物所具备的能量和属性，包括山川河流、草木花果等元素；而人层面就是指人类社会内部所存在的各种因素和关系。

根据这些含义，在易经中将六十四卦分成了两部分：上卦和下卦。其中上卦从乾到巽共有八个卦象，代表着天层面；下卦从坤到兑共有八个卦象，代表着地层面。而在上下两部分之间则插入了一个“彖”卦（乾为天），用以连接起上下两个层面。

此外，易传中还对六十四卦进行了“先天”和“后天”的区分。所谓先天，指的是在宇宙形成之初就已经存在的自然规律；而后天则是指人类社会逐渐形成之后所衍生出来的各种因素和关系。

根据这些原则，易传中将六十四卦排列成了如下顺序：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫，这是上卦部分的排列顺序。而下卦部分的排列顺序为：大畜、损、益、夬、姤^* 1 大过^* 2 , 坎 ^* 3, 离, 咸, 恒, 遁, 天恒, 梗, 渐, 归妹, 丰.

至于这种排列顺序背后是否存在着更深层次的玄机和智慧，在学术界和文化领域一直存在着争议。但无论如何，我们都可以从中感受到中国古代哲学思想和智慧的博大精深，以及对宇宙自然规律和人类社会生活的深刻洞察。

总之，易传中对六十四卦排列顺序的解释是一个非常重要的话题，在学习和研究六十四卦时应该加以关注和探究。

^* 注：姤、大过、坎三个卦在不同版本的易传中排列顺序可能有所不同。