易经二十六卦翻译全文

易经是中国古代的一部经典著作，被誉为“中华文化的根基”。其中最为重要的部分便是二十六个卦象。每个卦象都由六条爻线组成，可以通过不同排列组合形成不同的卦。以下是易经二十六卦的翻译全文：

乾卦

乾，元亨利贞。

初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

坤卦

坤，元亨利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主而已。

初六：履霜，坚冰至。

六二：直方大，不习无不利。

六三：含章可贞。或从王事，无成有终。

六四：括囊，无咎无誉。

六五：黄裳元吉。

上六：龙战于野，其血玄黄。

水雷屯卦

屯，元亨利贞。勿用有攸往。利建侯行师。

初九：磐桓，利居贞，利建侯。

六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字。（邅：难行；班如：安步而行）

六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。（鹿门相对而过曰“无虞”，言道路平坦也。）

六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。（班如之意同上）

九五：屯其膏，小贞吉；大贞凶。

上六：龙战于野，其血玄黄。败北网夫，则射夫。天牢为之宰。公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

山水蒙卦

蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。

九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。

六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。

六四：困蒙，吝。

六五：童蒙之吉，敌刚且也。彖曰：童蒙之吉，顺以则也。

上九：击蒙；不利为寇；利御寇。（击蒙：除去愚昧）

水天需卦

需，《易》曰：“需要有孚，在外也忧，在家内则安。”凡事需求均属此卦。

初九：需于郊。利用恒，无咎。

九二：需于沙。小有言，终吉。（沙石堵路而行称“需”）

九三：需于泥，致寇至。（满目荆棘）

六四：需于血，出自穴。

九五：需于酒食，贞吉。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

风地观卦

观，《易》曰：“观我生之德。”大象描绘的是地居高而远望天空的情景。意为察看事物、探知真相。

初六：童观，小人无咎；君子吝。（童观即幼童登高望远）

六二：闚观，利女贞。

九三：观音跃渊，逐日无影。君子以慎始尤终。

六四：宫中庶子舆师匪车，跨马出门。吉。

九五：仿其举鼎，撔其虎，不拯其尾；无咎。（仿效古人举行盛宴的情景）

上九：由颐厉灵吉。或曰闲龙至，勿用有伤（由颐厉灵指“不言而信”之德）。

天地否卦

否，亨。大人吉，小人否。象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

初六：拔茅茹以其汇，贞吉亨。

六二：包承。小人吉，大人否；亨。

六三：包羞。

九四：有命无咎，畴离祉。

九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑（休止而不能去也）。

上九：倾否；先否后喜。（喜从倾覆中得到启示）

天火同人卦

同人，《易》曰：“同人于野，亨。”象征与他人和谐相处、共事合作的情况。

初九：同人于门，无咎。

六二：同才于血莫逐，无攸利。（血莫逐指要保持内心安宁）

九三：伏戎于莽升降。跌跃摈（碰壁反弹），不开户、不入室。凶。

六四：乘其墉，弗克攻，吉。

九五：同人，先号咷而后笑。大师克相遇。

上九：同人于郊，无悔。

水山蹇卦

蹇，《易》曰：“利西南，不利东北。利见大人，贞吉。”象征困难险阻、处境艰苦之状况。

初六：往蹇来连。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。（匪躬之故指因为没有自己的过错而被罚）

九三：往蹇来反。

六四：往蹇来连，坐其左实（实即树干）有言不信；无所行之（言辞虚浮而没有实际行动）。

九五：大蹇朋来。

上六：往蹇来硕果不食；君子得舆马之祉。（硕果不食指果实太大以至于难以享用）

山水解卦

解，《易》曰：“解，利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。”象征化解危机、破除困难的情况。

初六：无咎。

九二：田获三狐，得黄矢；贞吉。

六三：负且乘，致寇至；贞吝。

九四：解而拇（即跑去告诉别人），朋至斯孚。

六五：君子维有解，吉；有孚于小人。

上六：公用射隼于高墉之上，获之。无不利。（高墉指城墙）

雷天大壮卦

大壮，《易》曰：“壮于前趾，往不胜为咎。”意为强盛过度会导致失败和灾祸的情况。

初九：壮于趾，征凶；有孚在道。

九二：贞吉。

九三：小人用壮，君子用罔（谨慎）。贞厉。羝羊触藩（羊头扭向栅栏）,不能退而不能遂；无攸利。（罔指隐约、不明确）

九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之□（第四位应为“耳”，但是《易传》中无此字）。

六五：丧羊于易，无悔。

上六：羝羊触藩，不能退也。无攸利，艰则吉。

火地晋卦

晋，《易》曰：“晋如摧如，贞吉。罔孚裕，无咎。”意为积极进取、不断发展的情况。

初六：晋如摧如，贞吉；罔孚裕，无咎；可贞（可作师表或正法度）。

六二：晋如愁如，贞吉；受兹介福于其王母。

六三：众允，悔亡。（众人都同意你的计划）

九四：晋如鼫鼠（一种能穿洞的老鼠），贞厉。

六五：悔亡，失得勿恤（失去和得到都不必过分忧虑）。往吉，无不利（前程顺遂）；先甲三日，后甲三日（即从事某种活动前后的时间）。

上九：晋其角，维用伐邑；厉吉无咎，贞吝。

水泽节卦

节，《易》曰：“亨。苦节不可贞。”意为遵循适当的规则和节制，才能成功。

初九：不出户庭，无咎。

九二：不出门庭，凶。

六三：不节若，则嗟若；无咎。

六四：安节，亨。

九五：甘节，吉；往有尚。（尚指荣誉）

上六：“丧节”（失去了适当的时机），贞凶；难（让自己处于困境），乃是福原。（福原指由此得到启示）

山天大畜卦

大畜，《易》曰：“畜如母牛之牛；元吉亨通。至于小人，无所利。”意为聚拢财富、积累力量。

初九：有厉利已。

九二：舆说辐（车轮两侧的木片），含章可贞；或从王事，无成有终。

六三：公用亨于天子，小人弗允。

九四：匪其彭，无咎。

六五：厥孚交如，威如；吉。

上九：“自天佑之”，吉无不利。

风天小畜卦

小畜，《易》曰：“小畜以顺以巽。动而说（辅助）。”象征积蓄力量、善于随机应变的情况。

初九：复自道，何其咎？吉。

九二：牵复，吉。（指成功化险为夷）

九三：舆说辐（车轮两侧的木片），未盈有迟。（言行不一致、计划落空）

六四：有攸往，见惠，贞吉；有孚在道，以利用之（惠指慷慨解囊）

九五：稀释自邑，无大殃；无罪无誉。

上六：弗损益之；无咎、