易经大象传全文(易经大象传全文免费阅读)
易经大象传全文
易经大象传是《易经》中的一篇，是用象数来解释天地间的变化。它主要讲述了“大象无形，道隐逐形”的哲学思想，强调了观察事物本质和发现规律的重要性。下面是易经大象传全文：
第一章 天地不仁，以万物为刍狗
《易》曰：“天地不仁，以万物为刍狗。”此言非虚也。夫天地者，万物之逆旅也；万物者，天地之蒸民也。天地既无恩惠之心而能胜任於万物，则况於人乎？故曰：“天地不仁。”
第二章 圣人之道，悉数而已矣
圣人立己达人之道，则有始有终；立己达物之道，则无穷无尽：故曰：“圣人之道悉数而已矣”。夫圣人所以能成其大功业者，非力足以致其役使也，非智足以制其方术也：而神明相佑助耳。
第三章 天地变化，草木蕃
天地变化而草木蕃，山川渊泉以时出焉。人事亦无常，惟德是辅。方以类应之，则昏迷者可与言道，愚钝者可与说教矣。
第四章 天地易位，先王之道
天地易位而万物不遗，则圣人之治国亦然。其为政也：一曰听民言；二曰观民行；三曰察民意；四曰明民生——此四者，圣人之所以能成其大功业也。
第五章 阴阳通塞，物类相生
阴阳通塞则万物不遗矣。夫阴阳者，天地之道也；万物者，天地之所育也：故同类相从而异类相克。若鱼羊俱住於水中，则鱼必多而羊少；若共剖一食，则肥薄殊状：此皆因其性情所在然也。
第六章 莫知其雄雌
《易》曰：“莫知其雄雌。”夫阴阳妙用於事，则有形有声矣；而胡乎雄雌？《易》之言，岂欲人求其雄雌哉？所谓莫知者，言其神妙不可测也。
第七章 乾以动刚
天为乾，地为坤；动胜静则乾，静胜动则坤。故曰：“乾以动刚”。夫刚健者，所以成就大事业之器也；然而必须有适当之柔顺相应於之，则刚、柔相济而后事功可成矣。
第八章 巽而止之
地为坤、雷为震；巽而止之则阳气内藏，进取无功。故曰：“巽而止之”。夫善用中正之道，则凡事有分寸矣；若过於过甚，则反为不可。
第九章 道生一
道生一，一生二，二生三，三生万物。夫“一”是最初的原始元素，“二”是由“一”生成的两个相对的元素，“三”是由“二”生成的三个元素。这种有序的演化过程贯穿于宇宙和社会各方面。
第十章 物同本源
物同本源，而相高下。形如菌蕈，而性不可易。故曰：“物同本源”。夫万物皆由天地之气所成，其本质相同；但因环境条件、发展阶段等不同而出现差异。
第十一章 神生乎何
神生乎何？必有先天之纪律，而後天所致为一焉。故曰：“神生乎何？”夫万物之动静、生死、兴衰皆由自身的基础和外在的环境两方面共同作用决定。
第十二章 大哉乾元
《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！”夫“乾”者，阳刚之极也；“坤”者，阴柔之至也：是以为“太极”、“天地”，是谓混沌。混沌不显，则为幽；幽明不分，则为浑。浑朴无华，则谓之道。
结语
以上是《易经大象传》的全文内容，通过对宇宙起源、人类社会、事物发展等多方面进行解析，揭示了事物变化规律和哲学思想。易经大象传是中国古代哲学文化的重要组成部分，对于理解中国文化和思想具有重要意义。
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