易经是中国古代哲学和文化遗产中的重要组成部分，它以阴阳五行为基础，通过六十四卦象来预测未来的变化。而在中国传统文化中，天干地支也是一个非常重要的概念。

天干地支是中国古代人们根据天文、历法等知识推算出来的一种纪年法。其中“天干”指甲子、乙丑、丙寅、丁卯……共十个字；“地支”则指子、丑、寅、卯……共十二个字。将这两个字相互配合组合起来，就可以得到六十年为一个周期的纪年方式。

那么问题来了，易经与天干地支之间是否有联系呢？

首先我们需要了解易经中涉及到的时间概念。在易经中，有“乾造”和“坤造”的说法。其中，“乾造”指阳爻居上，阴爻居下；而“坤造”则正好相反，阴爻居上，阳爻居下。这两种排列方式被视作日月星辰运行所依据的基本规律。

然后我们再看看天干地支纪年法。在传统中国文化中，天干地支纪年法的出现是在汉代。与此同时，易经的形成则要早得多，甚至可以追溯到周代。因此，在易经中并没有直接涉及到天干地支这种说法。

尽管如此，我们仍然可以从另一个角度来探究易经和天干地支之间的关系。在易经中，六十四卦象可以按照阴阳五行的变化规律被分为两个大类：先天卦和后天卦。其中，“先天卦”包括乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦；而“后天卦”则包括剩下的五十六个卦象。

如果将“先天卦”与“乾造”、“坤造”配合起来看，则可以发现它们之间确实存在一定联系。比如说，在“乾造”中，“乾”卦对应着年份的甲子，而在“坤造”中，“坤”卦对应着年份的己丑。

总结一下，虽然易经本身并没有明确提到“天干地支”，但是通过对其内在逻辑和时间概念进行深入理解，我们仍然可以发现一些有趣的联系。同时，这种探究方式也为我们更好地理解中华文化的复杂性和博大精深性提供了一种思路。