《易经》是一部具有深刻哲学思想的古代文化经典，被誉为“中国智慧的源头”。而作为中国古代著名哲学家、道家学派的创始人之一，老子对于《易经》自然也有着独特的看法和理解。

老子曾说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”这句话在某种程度上可以解释老子对于《易经》的态度。在他看来，《易经》并不是一本简单的占卜书或预测未来的工具，而是一部包含了丰富哲学思想和道德准则的指导书。

老子认为，《易经》所强调的“变化”、“阴阳”等概念都与道家学说息息相关。他认为，“道生一，一生二，二生三，三生万物”是宇宙生成发展的基本规律。而《易经》中则通过八卦、六十四卦等符号来表达这些规律，同时也提供了从宏观到微观以及从物质到精神各个方面对于宇宙本质性质和变化规律的阐述。

另外，《易经》中所提到的“君子”、“小人”等概念也是老子十分关注的。他认为，《易经》中所强调的道德准则和相应的行为规范都是符合“道”的要求，而这些准则和规范都能够引导人们走向正确、健康、有意义的生活。因此，他常常将《易经》视作一部“道德经”。

老子还曾说过：“名与实相去甚远”，这也是他对于《易经》中“象”的理解之一。在他看来，“象”并不仅仅是一种预测未来或者描述事物状态的方法，更重要的是它所代表的哲学思想和价值观。例如《易经》中所强调的“正心诚意”、“守信用”，这些都与老子对于个人修养和社会伦理关系方面的思考非常契合。

总之，在老子看来，《易经》既不是一个简单的占卜工具，也不是一个纯粹哲学研究对象，而是一个既包含了哲学思想，又涉及了道德准则和实践指导方针的综合性文化遗产。因此，研读《易经》不仅仅是一种知识获取的过程，更重要的是对于自身修养和人生态度的提升。