兑为泽卦卦辞：兑，亨，利贞。

兑为泽卦卦辞释意：

“兑”：兑是指作为主体的一方主动地向作为客体的一方挺进。主体面对客体时的态势，是锐意进取的。兑常表现为一种“威势”。

在自然界中，在雨季，每当经过连续几天的普降暴雨之后，山间河谷里的水量就会猛增，水位就会暴涨，从而形成势头难以遏制的激流。这股激流从山口夺路急冲而出，汹涌澎湃，滚滚而下，所向披靡，漂木崩岸，甚至可以把河床中的

巨石冲激下去。《孙子兵法•势篇》中说：“激水之疾，至于漂石者，势也”，这里的势，所指的正是这种激进之势。在秋冬季节，寒潮南下的时候，从冰天冻地的极北之地呼啸而来，其势凛冽强劲，沿途所过，天上的浮云为之消散，地上的草木为之偃伏摧折，怕冷的动物们则为之瑟瑟发抖。在辽阔的草原上，当凶猛的狮子向食草动物群发起猛烈冲锋的时候，食草动物们胆为之丧，气为之夺，于是，纷纷溃散奔逃。

在人类社会中，在两军对垒的沙场上，善于用兵的统帅在指挥军队进攻时，往往出其不意，挥兵直冲敌阵，如同神兵天降，在敌军还没弄清怎么一回事的时候，就已经溃不成军了。《孙子兵法•军形篇》中说：“善攻者，动于九天之上”，所指的就是这个意思。每当读起唐代大诗人李白《朝发白帝城》一诗：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，诗中所描写的轻舟激进之势，都会让人如临其境。在火箭被点火发射的时候，凭借着猛烈火焰的强大推力，火箭激进而升，直冲蓝天，正可用“势不可挡”来形容。

如此等等，都是兑卦在发挥它的实际作用。

由上可见，在主体一方向前快速挺进的时候，最需要的就是“势”。一旦具有强大的态势，就如同千钧巨石从万仞悬崖上倾侧而坠，又如同雄鹰猛隼从九天之上俯冲而下，所向之处，有什么事物能挡得住呢?

任何事物在发展壮大到一定程度的时候，都必然会向前挺进。这是因为，只有如此才能不断增强自己的力量，才能克服前进道路上的种种障碍，才能在激烈的竞争环境中生存下来。当然，不同事物的挺进方式是各不相同的，有的表现为狂风暴雨式，激烈而威猛;有的表现为和风细雨式，轻柔而和缓。

世界之所以能不断地向前发展，历史之所以能不断地向前推进，生产力之所以能不断地发展壮大，科学文化之所以能不断地进步，都是因为人类不断地进取，不断地向前挺进。如果没有了进取精神，历史的前进就会中断，世界的发展就会终止。

就个人而言，如果失去了进取精神，也就失去了人生的价值，失去了生存的意义，就成了一具能移动的僵尸。一旦有了值得追求的梦想、制定了宏伟的蓝图、找准了明确的前进方向，再加上执着的进取精神、饱满的激情、昂扬的斗志、百折不挠的意志品质，就会激发出巨大的创造力，就能创造出丰富的物质财富和精神财富，就能拥有健康快乐的生命。在某种意义上可以说，追求就是幸福，幸福就是追求。《彖》曰;“兑，说也”，说，即悦，喜悦的意思，可见，连孔圣人也认为，只有锐意进取，才是获得喜乐的前提和保障。

当然，挺进的过程不会一帆风顺，必然会遇到形形色色的阻碍。实际上，所谓挺进的过程，就是克服障碍的过程。当所有阻碍都被克服的时候，就己经达到了最终的目的地。

“亨”：亨通畅达。正因为具有克服阻碍的能力，才使得前面的路途变得畅通无阻，并不是说前面的道路本来就毫无障碍。

“利贞”：贞，正。利贞的意思是，只有沿正道挺进才是有利的。

挺进有两种类型：

一是自利利他，这是正的，佛家称之为“正精进”，属于八正道(又称八觉支，指的是：正见，正语，正业，正念，正方便，正命，正定，正精进)之一。正精进和邪精进之间的区别在于，正精进以自利利他为目的，因此既有利于自身，

也有益于社会，有益于人类，有益于众生;而邪精进则以满足私欲为出发点和最终目的，因此，必然会对社会带来危害。

二是只欲利己而不利他，甚至损他利己，这当然是不正的。

正者，因为合乎天道，因此是有利的;而不正，因为违背天道，因此是凶险的。

兑为泽卦卦辞意译：

在不断向前挺进的过程中，事物得到了发展壮大。并且，因为挺进的本质就是克服前进道路上的障碍，所以，这就使前面的道路变得畅达亨通了。需要注意的是，一定要保证挺进具有正义性，始终沿着正道前进，只有如此，才是有利的。

兑为泽卦卦辞评议：

沿着正道向前挺进，利己利他，这样的做法所得到的果报也必然是正面的，亦即吉利的。偏离正道的挺进，利己而害他，这样的做法所得到的果报也必然是负面的，亦即不吉利的。天道煊赫，天理昭彰，正则吉，不正则凶，其果报毫发不爽，如影随形。

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