太极生两仪，两仪生四象，大家都清楚了，上一章节中我们已详细讲述。《易传》中讲，“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。

什么是八卦？

八卦所代表的本是地球上的八种自然现象，八种具有象征意义的基本图形，每个图形由三个爻yáo排列而成。

爻包括：代表阳的阳爻yáo“—”和代表阴的阴爻yáo“- -”。由下向上分别叫作下爻、中爻、上爻（此处谨记：无论是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦；还是道生一，一生二，二生三，均是从下往上的顺序排列，以及后面计划讲述的“象、数、理”的连锁作用章节，到重卦的时候会具体讲述六爻的位置顺序也是从下往上，这样才能通六爻之气）。

八卦包括：乾[qián]、、坤[kūn]、兑[duì]、离[lí]、震[zhèn]、巽[xùn]、坎[kǎn]、艮[gèn]（按照太极线顺序排列）

八卦的由来?

既然八卦代表的是地球上的八种自然现象，但是为什么天被称作乾，地被称作坤，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽，山被称作艮，泽被称作兑呢？

八卦是智慧的人类从八种自然现象的特征中得来的，这八种自然现象是天、地、水、火、雷、风、山、泽，这八种元素都是跟我们人类生活密切相关的。

伏羲通过认真观察，发现宇宙万事万物，都是由这八个最普遍的元素构成，这就是天、地、水、火、雷、风、山、泽，把这八种现象定为八个基本卦。

从太极到八卦是创造，八卦以后就是演化，创造和演化是同时存在的。自然把人创造出来以后，人就开始不断演化，并不是每个时代都创造不同的人。西方人只会分，却不懂得合：坚持创造论的，认为一切都是shen造的（此处用拼音代替敏感字词为了方便过审，希望读者朋友能够理解，造成阅读体验不佳的话敬请谅解）；坚持演化论的，认为根本就没有shen，最后两派争得不可开交。

如果说这八个基本卦只能代表“”天、地、水、火、雷、风、山、泽”八种单纯的自然现象的话，那么八卦的功能，就会受到很大的限制。有了文字以后，八卦获得正式的名称：天为乾，地为坤，水为坎，火为离，雷为震，风为巽，山为艮，泽为兑。目的是为了扩大原有自然现象的内涵，将相近似的功能、性质、意义合并起来，以增进其效能。

“乾”的意思是刚健，代表向上生长的大动能，象征“天”的自强不息，恒久主动。

“坤”的意思是柔顺，表示收缩、安静的包容性，象征地的厚德载物，安顺贞洁。

“坎”的意思是下陷，代表危险的状态，象征水的难以治理和深浅莫测。

“离”的意思是美丽光明，为了预防大家盲目追求美丽光明而弄得离心离德，所以用离来表示火，象征火的明亮，终将由于燃烧的物质灰飞烟灭而止熄。

“震”的意思是启动，代表起伏的状态，象征春雷发声，地下震动。

“巽”的意思是齐、入，表示整体划一的状态，象征风的无孔不入，草木顺势伏地。

“艮”的意思是止，代表山行艰难的状态，象征山路难行，有停止不前的念头。

“兑”的意思是喜悦，表示使人喜悦的景象，象征泽的反映天象，赏心悦目。

学习易经必须要懂八卦，就像学习英语要懂二十六个英文字母一样的道理。

八卦是怎样产生的？

世界上所有的现象都是不断变化动态平衡的，四象不是好现象，因为它太稳定了，所以可以想象伏羲氏认为，世界上绝对不是四象就可以决定的，因为四象是动不了的。

祸福无门，吉凶难料，一切都在变动，所以世事无常，这是大家都非常熟悉的道理。既然这样，四象就不可能很稳定，所以伏羲氏就会想到，四象还会继续发展，每一象都有阴阳，四象上面分别加上阴“--”或者阳“——”以后，就形成八种不同的变化（见下图）。

八个卦分成两组，其中一组跟天有关系，一组跟地有关系。

三个阳爻代表天，为乾卦，天下面动是风，为巽卦，天中间动是火，为离卦，天上面动是泽，为兑卦。

三个阴爻“”代表地，为坤卦，地下变动是雷“”，为震卦，地中间动是水“”，为坎卦，地上面动是山“”，为艮卦。（见下图）

延伸知识点：宋代朱子《八卦取象歌》方便记忆八卦：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。（此处不再详细讲述“天地风雷水火山泽”八种自然现象的八卦符号由来，因为八卦符号形成的解释过程，容易跟八卦发展成“乾坤巽震坎离艮兑” 的过程相混淆。如果想了解的读者朋友们多的话，我会单独出一期文章专门详细讲述：为什么天用三个阳爻代替，地用三个阴爻，天可能的三种变化：天下面动是风，天空中动是火，天上面动是泽；以及地可能的三种变化：地上面动是山，地中间动是水，地下面动是雷）。

学术界对八卦的由来有很多解释，曾仕强教授的解释最为容易理解：

我们的古圣先贤非常高明，把这八种自然现象的特性，用现代的话说叫作“萃取”出来，将八卦由原来的天地水火雷风山泽变成乾坤坎离震巽艮兑（见上图）。这八种特性正好配上八种自然现象，所有跟人类有关的事物都离不开这八种特性。

天：天最大的特性就是天行健，天一直都是生生不息，周而复始，从来没有休息过。天既刚强， 又经得起考验，经得起时间的折磨，自强不息，所以天就用乾表示。

地：地非常和顺，最没有意见，最懂得配合，孕育万物，包容万物。人类在其之上开山凿壁，搬山移海，挖地钻井，开展各类活动，她没有半句怨言，没有半点反抗。植物在其内肆意生长，动物在其上奔腾跳跃，都受到它的柔顺相待，厚德载物，所以地就用坤表示。

“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”很多人将它奉为人生格言；同样也是清华大学的校训，之所以用乾坤两卦作为校训，是因为《易经》思维是开启人生智慧，打开人生格局的宝典。孔子说：假我数年，五十学易，可以无大过也。

水：人类离不开它同时又害怕它，没有水，人没法生存，洪水太大又会泛滥成灾，我们可以把它解释为没有泥土的陆地，而坎就是欠土，所以我们把水叫作坎。人是不能离开土的，一旦“欠土”人就很危险，所以我们会说“坎坷”，取的就是水的特性。

火：火的特性就跟太阳一样，而太阳每天从东方一升起来，就开始要离开东方向西方去，所以火的特性就是离，火一定要依附在别的东西上面才可以燃烧，一离开附着的东西火就没有了。我们现在扑救森林火灾，会挖出一条隔离沟，把火区隔离起来，使火势限定在一定的范围内，用的就是这个离卦。

风：风是无孔不入的，并且风吹起来很整齐，没有任何偏心。我们看到风吹过的地方，所有的草都是向着一面倒的。凡是很齐，而且哪里都进得去的东西，就叫作巽。

雷：雷被称作震很好理解，雷最大的特征就是震动，打雷时整个大地都在震动，所以把雷叫做震。

山：我们爬山的时候，爬累了就要注意以下，不能一味硬撑，否则还没有到山顶就累得不行了。爬山要慢，这样才能欣赏美景，爬山快，那就变成挑夫了。所以有恩事情要快才好，而有的事情要慢一点才好。而艮的意思是停止，山被称作艮的寓意就是做任何事情要适可而止。

泽：泽为什么叫被称作兑呢？这就需要充分地发挥一下我们的想象力了：当我们来到清澈的湖泽旁边，通常都会感觉到心情很愉悦，因为湖泽旁边多半都会有些树木花草，景色很美，令人赏心悦目。而另一方面，如果别人答应我们的事情兑现的话，我们的心情也会很愉悦，把这两种心情联系在一起就能把“泽”关联上“兑”了，所以把泽称作兑。

这一节到这里就先告一段落了。下一期内容，也就是快速入门易经（第四节），我们主讲“象、数、理的连锁作用”，下一期内容很关键，相当于是真正入门易经的临门一脚，在前三节的基础上，一旦掌握了第四节内容就能够真正地步入易经的殿堂了，易经智慧奥妙无穷，只有真正读懂的人才能体会，希望正在看文章的你也尽早收益于易经的思维。

我是阿伟，一名易学爱好者，同时也是一名受益者。普及易理，让社会更和谐！

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