观卦与临卦的象正好是颠倒过来的，告诉我们，不要等到大难临头时候才来看上面，那就会求天不应，求地无门。

临观互为综卦

我们第一个要了解的就是，九五跟上九那两个阳爻是被我们仰观的对象，而下面这四个阴爻就是代表我们怎么样能够一步一步的深入去了解我们所关的对象。

初六是四个阴爻里面距离九五最远的。

观卦 初六爻

初六爻的爻辞：童观，小人无咎，君子吝。

童观，像幼童一般观察，喻指见识浅薄。吝，遗憾。

像幼童一般观察，小人没有灾祸，君子有遗憾。小孩他既看不清楚，又无心观看。

我们要告诉自己，我们大半辈子都在童观，很多人很多时候都是一种“到此一游”“走马观花”“买东西，照相”等。

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我们不要误解了老子的说法，老子是说你一个人一定要求上进。

要从童年一无所知，慢慢一步一步的到你很有学问的时候，你才有资格恢复你的天真的那面。

那为什么你很有学问呢，很有成就，你还恢复天真呢？就是表示你胸怀很广，度量很大。

因为你不会跟小孩计较，所以我们才会讲童言无忌。

还有一句话更妙，大人不记小人过。

你从这些话你可以知道，一个人小孩子天真，那是很可爱的，但是一直长不大，你就当心了，所以就要想办法让他长大。

所谓长大，就是让他有学识，有见识，有胆识，有很多东西。

人家讲的高，你就跟他谈高的东西，人家讲中间，你就跟他谈中间的事情，人家跟你讲的很粗浅的东西，那你就跟他谈很粗浅的东西，有弹性，才代表你是活着的。

一旦没有弹性，一旦僵化了，那就行将就木了，他是这个意思的。

可见这个“童”跟小孩子没有关系，它是说，如果你是个小人，你还那么幼稚，无咎！

初六小象

初六小象：童观，小人道也。

小人道也说这就是小人的生存之道，他就靠这个过日子嘛。

他很重外表，很重形式，他只会凑热闹，他对里面事情是一点不关心，那你就让他这样。

每一个人都有自己的生存之道，有的人谋生都来不及的，你叫他参观什么东西。

有人生活都很紧张的，你还要叫他来参加什么庆典，他心里好笑。

所以小人无咎，但是君子就会后悔，你将来就会感觉到遗憾，因为这不是君子之道。

你看君子讲话的时候要有内容，大家都去过纽约，看你谈些什么事情，他就知道你的修养到什么地步。

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六二爻

六二爻爻辞：窥观，利女贞。

窥观：偷看。偷偷地观察，有利于女子守正。对女孩子来讲，这是正确的。

窥观告诉我们：你用很窄小的门缝要去看一个人。你怎么看得清楚呢？今天我们把它叫做偏见。

当你看清楚了以后再做判断，不用马上急着拒绝。当你只从门缝里面看到他的一点点，你就以偏概全，对你自己其实是不利的。

女孩子是因为要受到格外的保护，所以在某些方面难免吃亏。

六二小象：窥观女贞，亦可丑也。

像女人那样地偷偷观察，是女子的守正之道，但对于男子来说却是丑陋的行为。

亦可丑也是针对男的。

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六三爻

六三爻就更靠近九五了，下面的四个阴爻就是站在不同的地点，共同以九五做目标，然后来检查自己的观点合不合适。

六三爻爻辞：观我生进退。

就是说我看到九五已经看的蛮近，我也用心看了，我该了解我自己还不要再进一步，还是我看到这里，我就退了。

大家再看看这个观卦的卦象，你如果把九五跟上九两个阳爻合在一起，看成一个阳爻。

再把六四跟六三这两个阴阳也合在一起看成一个阴爻，最后把六二跟初六这两个阴爻又合在一起变成一个阴爻。

会看出三个爻下面是阴的，中间是阴的，只有上面那个是阳的，那就是艮卦。

所以观卦有艮的大象，就是整个看起来，它也像一座山，山就有止的意思。

比如高山仰止，古文观止，叹为观止。就是当你看到这些以后，其它你就不必再去找了，其实观看的目的是要做出选择，不是什么都要，也不是什么都不要，这都不对。

你看，尽收眼底，那你还要照相干啥，老实讲一个人刚出去游历的时候，刚跟外界接触的时候。

你会一直不停的想拍照，假如你到过几百次了，还始终只是照相，那就是太不相信你的眼睛了。

观我生进退就是你看了以后要选择。确实值得照的，你才来照。

不值得，你就不要浪费底片，不要增加麻烦，而且会阻碍你再深一层的去看一看那些你还没有看到的部分。

象曰：观我生进退，未失道也。

就是你没有失去正道，因为一般人来到六三爻，他会觉得你看我这么近了，我看的这么清楚了，我还要用心干什么，他就失去掉他的警觉心。

他就失去了那种可能有变化的那一种忧患意识，到了有一天他才知道，他想退也退不了的时候，那他就要自作自受。

六三是多凶，三多凶，你就想办法去避免这个凶。

未失道也，你还没有丧失正道的时候，你要更加小心。把自己的进退在这个时候再做进一步的确认，这样是对的。

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六四爻

六四爻辞：观国之光，利用宾于王。

六四爻就更接近九五了，这个王就是九五，已经接近他了，你就好好表现。

观国之光，就是看这个国家他的盛大的景象。瞻仰一个国家的文治武功，有利于成为君王的宾客和辅佐。所以它的小象：观国之光，尚宾也。

九五爻

九五的爻辞：观我生，君子无咎。

对照高尚的道德标准省察自己的言行，不断地完善自己，君子就不会有祸患。

九五的小象：观我生，观民也。对照高尚的道德标准，审察自己的言行，弄清自己的德行，便可知万民的德行。

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上九爻

上九爻辞：观其生，君子无咎。

观其生和观我生有什么不同？你看九五看自己，所以叫观我生。

那上九呢？上九已经是观卦的最后一爻了，上九这个官道会不会穷困，他所关心的是这个。

因为他非常清楚，当九五站不住了，关我生出了问题。

那就他一个人要独撑大梁，他受不了的，与其到那个时候才叫苦连天，不如现在好好的去看一看这个九五到底表现的好不好，所以观其生九是观九五的表现。

然后你要及时的去帮助他，去协助他，使得整个观卦上面两个阳爻能够紧密的发挥团结的力量。

主要的就是小象所讲的：观其生，志未平也。

因为他的心智还是忐忑不安的，他也知道了，如果他这官撑不住，那整个官道就没有了，就不见了。

他一定要撑住，但他撑住他一定要帮助九五，所以他不能很安逸。因此，他没有掉以轻心，因为众目所视，高处不胜寒呐。

我们从现在开始，要看任何事情，千万记住，你不可以随随便便一看，就认为你都看懂了。

要一看，再看，三看，因为第一次多半是看一个形式，看一个表面，而且你常常会用你自己原来的经验去了解他，没有办法了解到真相。所以一个人要把自己的成见拿走。

一般人读《易经》，只是说要趋吉避凶，要趋吉避凶。那个其实也是童观而已，因为人生老是趋吉避凶，那就贪生怕死了。

那就算你每次都躲过你，你有什么好处？《易经》，真正你深一步去想，它告诉我们，不管做人，做事，你都要慎始善终，如果不能慎始善终，就算你所有的凶险都被你躲过了，你最后也是没有善终。

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