《易经》64卦，卦辞最好的并非“谦卦”，而是“咸卦”、“恒卦”。《易经》的核心思想之一，就是万事万物都在不断变化。雷风恒卦承接泽山咸卦，恋爱中的少男少女，成长为恩爱夫妻。婚后夫妻之间应该如何相处？怎样才能让家庭生活更加幸福？雷风恒卦给出了答案！男人的事业成就决定了一个家庭在社会上的影响力。聪明的女人，总是会把自己的丈夫推向前台，而自己则会在家里坐镇，安享家庭的荣耀。我们倡导男女平等，但这种平等是指男女在社会权利的适用性上，而你会发现，在当下的社会评价体系中，女人的社会地位依然是由其丈夫的社会地位所决定的。相夫教子的妻子，就像大地（坤卦）那样勇于包容，甘于奉献。每个成功的男人身后都有一个伟大的女性；反之，若男人草率的离婚，随之也容易快速破财。

第三十二卦：《恒卦》

【原文】

恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。

初六，浚恒，贞凶，无攸利。

九二，悔亡

九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。

九四，田无禽。

六五，恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。

上六，振恒，凶。

【译文】

《恒卦》象征常久：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。

初六，刨根挖底地深入追求常久之道，结果必然凶险，没有一点好处。

九二，悔恨自行消除。

九三，不能常久地保持美好的品德，总会不时蒙受他人的羞辱，结果难免产生惋惜。

九四，田间狩猎，结果却没有捕获到任何禽兽 。

六五，常久地保持柔顺服从的美好品德，永远坚守正道；这样的话，女人可以获得吉祥，男人则遭遇凶险。

上六，摇摆不定，不能坚守常久之道，结果必然凶险。

【释义】

恒卦，这个卦是异卦相叠，巽为下卦，震为上卦。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。恒卦位于咸卦之后，《序卦》中说道：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。”咸卦描述男女感应，推及夫妇之道；在迅速引发情感之后，接着要考虑的是长久维持，所以出现了恒卦。夫妇之道应当天长地久，白头到老，所以咸卦的下面是恒卦。

恒卦卦辞，恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。

恒卦启示的是恒久与变化相互作用的人生哲理，告诉人们做事要有信心和持久，因为成功就是长期坚持、不懈努力的结果，这也是人们所说的“有恒心者事竟成”。虽然在浮躁的社会中，有些人看似是一夜成功，但是若仔细观察就会发现，所有的成功都是以长期的努力和准备为基础的，如果不是这样得到的成功，也难以长久。

恒卦第一爻，爻辞：初六：浚恒，贞凶，无攸利。

从卦象上看，初六位于恒卦的第一爻，喻指事情处于初始阶段。初六阴柔失正，居位卑下，上应九四，处恒道之始，欲求深远之成果，却欲速不达。故应谨守正道以防凶险。否则执意浚恒，必将不得其利。

在此爻者，准备开始做某件事情的时候，不适宜追求过分深入，也不要一下子投入太多。还没有真正地深入了解情况，就开始按恒久的打算来行事，会难以控制以后的发展。恒卦也指夫妻情感，卦的上体为夫，下体为妇。按古人的观点，妻子应该顺从，应该是以下顺上，女人不应该主动。所以本爻如果从男女关系或夫妻感情上看，喻指女人急于求成，主动追求，缺乏自制的理智和涵养，这样是不利的。

恒卦第二爻，爻辞：九二：悔亡。

从卦象上看，九二属于阳爻居柔位，本有失正之悔，但是由于其居位而应中，能谨守中道而恒久不偏，所以能消除失正之悔。

在此爻者，应该记住本爻的启示，在处理问题时要坚持不偏不倚的原则，这样便没有什么可担忧的，“人存中正德，守己自然安”，做事坚持正道，安分守己，一切都会变得顺利。如果现在正为所做过的事情后悔，那么不妨离开一段时间，或者是转移一下注意力，后悔就会自行消除了。女子在得此爻者，表示争强好胜，才能突出，在男人面前很强势，对丈夫横加指责或挑剔，有些违逆不敬的现象存在。但是如果女子对其丈夫保持忠诚，无悖德行为发生，就不会有灾祸和后悔的事情发生。

恒卦第三爻，爻辞：九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

从卦象上看，九三属于阳爻居刚位，具有好动、急躁、盲进之象，其正应于上六，位处内外卦之间，会出现躁动盲进、守恒不终的情况，“凡无恒者，皆不能保其德”，不能长期地保持自己的美德，有时就会蒙受羞辱，行事艰难。九三这一爻指女人很强悍，不但性情泼辣，还有不能恒久坚守妇道之嫌，为此会被人羞辱。如果坚持不悔改，则难有好结果。九三爻处于恒卦下卦巽的最上爻，巽有相随、随顺的含义，所以九三爻的性情应当是极其随和的，但怎么会“不恒其德”呢？原来九三爻处于下互卦乾卦的中位，有健而动的形象，并且又与上六相应，所以他的随顺不是一味的顺从，而是左右摇摆，一会儿跟随这个人，一会儿又跟随那个人，这种行为就叫“不恒其德”，这样也就难免会“承羞”、“贞吝”了。

《象》中分析此爻道：“不恒其德”，无所容也。这里指出，“不能常久地保持美好的品德”，是说由于急躁妄动，不安分守己，没有恒心，因此落了个无处容身的下场。

恒卦第四爻，爻辞：九四：田无禽。

从卦象上看，九四这一爻属于阳爻居柔位，失位，恒居不当之位，虽有应于初六，做事却每每徒劳而无功，犹如到外面打猎却没有什么收获一样。

在此爻者，在做事时可能选错了方向，导致一无所获。在夫妻关系上是不和谐的。恒卦的上卦代表男人，九四这一爻在上卦之初。古人是男子养家，到外面打猎一无所获，那么用什么来养家呢？这表示男人的能力欠缺，由于阳爻居阴位，失位不中，可能是怀才不遇，或者能力欠缺，穷困潦倒，不能尽男人的职责来养家，所以夫妻关系可能会发生动摇。

恒卦第五爻，爻辞：六五：恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。爻辞释义

从卦象上看，六五以阴柔之德居于尊位，虽不得位但是居中，所以能够坚守中庸之道。六五的恒久相对妇人来讲是吉祥的。因为跟一个男人白头到老符合封建的礼教思想。可是男人就会凶险了，这是怎么回事呢？其实六五的夫子指的便是九二与九四。六五地位髙于九二与九四，所以九二与九四必须听从六五的，故此爻辞中说六五的丈夫凶险。而六五的吉祥则来自于她在九二与九四之间选一个人作为自己的丈夫，并且能够从一而终，所以吉祥。从卦象上分析，他选择的应当是九四。也正因为这样，九四才会“田无禽”。因为九四与初六相应，有相恋之象，可是由于与六五的关系，他又无法与初六进一步发展，所以“无禽”。

《象》这样分析本爻：妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。这里指出，女人恒其美德，坚守正道可以获得吉祥，是说女人一生应该只嫁一个丈夫，终身都不能改嫁他人；男人遇事应当果断处理，如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话，就会遭遇凶险。因为男人在社交活动中，要因事制宜，善于权变，如果像女人一样处处唯唯诺诺，默守陈规陋俗，缺乏开创精神，是很难有所成就的，甚至会出现不能挣钱养家的情况。

恒卦第六爻，爻辞：上六：振恒，凶。

从卦象上看，上六居于全卦最高位置，有如上位者。如果他不断地改变政策和作风，别人将无所适从。上六处于全卦的最高处，可是他由于又是震卦的最上爻，所以有剧烈摆动的形象。身临高位而摇摆不定，是不会有所作为的，所以上六凶险。

象》分析此爻说：振恒在上，大无功也。这里指出：摇摆不定，不能坚守常久之道，但是又高高在上，终将一无所成，不会有所建树。从夫妻关系上看，若是不能“守恒”，不能对妻子保持忠诚，而是在外面拈花惹草，动念不止，夫妻之情是难以恒久的，结果也必然凶险。在此爻者，做事要有恒心，耐住性子，坚持始终才会有所收获。倘若见异思迁，好动不止，不能守恒，是成不了大事的。《老子》中说：“治大国，若烹小鲜。就是说治理大的邦国，政策不能频繁改动，如果朝令夕改，那么百姓很难明白国君的政策到底是什么。大国家的君王要像烹饪小鱼小虾一样治理国家，小鱼小虾烹饪时不能经常翻动，如果翻动就会变成碎末，所以治大国也要这样。

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