复卦

互卦

错卦

综卦

第13卦：同人卦(天火大有)

第43卦：夬卦(泽天夬)

第8卦：比卦(水地比)

第13卦：同人卦(天火同人)

本卦

周易第十四卦详解

大有卦原文

大有。元亨。

象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。

彖传：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

白话文解释

大有卦：昌隆通泰。

《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。

彖传：大有，陰柔得尊位而居（九四爻与上九爻与两陽爻之）中，而上下诸陽皆相应它，故曰“大有”。其德性刚健而又文明，顺应于天并因时而行，所以“开始即亨通”。

《断易天机》解

大有卦离上乾下，为乾宫归魂卦。大有卦为柔得尊位，抑恶扬善，丰财利义，象征天命所归，得人心，因此主吉。

北宋易学家邵雍解

日丽中天，遍照万物；盛大富有，持盈保泰。

得此卦者，正当好运，事事吉祥，大有收获，但需防物极必反，盛极转衰。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：亨通无比，大放异彩。

财运：放手去做，财富自来。

家宅：积善之家，子孙保之。

身体：虚火上升，小心诊治。

传统解卦

这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。

大象：太阳在天，遍照大地万物，但五阳争一阴，须知有盈即缺。

运势：得时得运，昌荣大吉，但防物极必反，盛极而衰。

事业：事业已经取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非为。务必止恶扬善，坚守中正，交往正直的朋友，戒惧谨慎，兢兢业业，真正做到大而不盈，满而不溢，事业可望迈上新的台阶。

经商：兴隆昌盛，已摆脱困难状态，进入兴旺发达的阶段，如能克制贪财的心理，确守诚信原则，公平待人，克勤克俭，尤其应时刻注意市场动向，适时转轨，可望长久。

求名：已经小有名气，切勿就此满足，停顿不前，尤其不可陷入世俗圈内，应继续努力，在真正朋友的帮助下，更上一层楼。

婚恋：条件优越，可供选择者多，以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。

决策：性格坚强，勇于战胜困难，奋斗向上，前进途中困难和厄运很多，唯有认真对待才能不断取得成功，如放松警惕，骄傲自满，将带来惨重失败。朋友很多，交际广泛，对事业很有帮助，但其中也有拆台的小人。

第十四卦的哲学含义

大有（dà yǒu）卦，是《易经》六十四卦之一，也是是7:5卦的卦名，7:5是大有卦的代号。“有”，表示所属：他有一本书。7:5卦的主卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是强健，阳数是7；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖，阳数是5。客方素质不佳，依赖主方，主方利用客方的依赖而获益，大有。主方大有，有很多利益，例如，主方是一个强有力的领导者，获得一个聪明人的辅佐，得益很多。客卦可以代表一个聪明人，此卦的卦爻辞的意思，着重于主方“大有”一个聪明人的辅佐。离上乾下大有卦是《易经》中六十四卦之第14卦。火天大有（大有卦）顺天依时。

大有这一卦是异卦，由乾卦和离卦组成，上卦为离，为火;下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。

火天大有这一卦，从以下方面的含意而得其名：乾刚健，离光明，以刚健的行为，朝着光明的方向去奋斗，成功就大有希望，就会有所得。乾刚健，为内卦，说明美在内心;离光明，为外卦，说明体现在外部的手段光明磊落。具备这种表里一致的美德，才是真正的大有。

火天大有卦位于同人卦之后，《序卦》中这样解释道：“与人同者，物必归焉，故受之以大有。”寻找到志同道合的人，大家齐心协力做事，物产自然丰富起来，所以接下来就是大有了。

《象》曰：火在天上，“大有”;君子以遏恶扬善，顺天休命。

这句话的意思是说，大有卦的卦象是乾(天)下离(火)上，为火在天上之表象。火焰高悬于天上，象征太阳照耀万物，世界一片光明，农业大丰收，“大有收获”。“顺天休命”，“顺”就是服从的意思;“休”有顺其自然的意思。

有道之士在“大有”的时候所作的事就是只需要顺服“天道”;不必过多地操心自己的命运。君子在这个时候要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应天命，替天行道，以保护万物性命。所以一定要注意遏恶扬善，顺天休命。

大有卦启示的是顺天依时的道理，属于上上卦。象征大有收获，象征富有，从一开始就顺达，昌隆通泰。在占卦时，大有卦属于上上卦，求官得官、求财得财，其间纵有反复，必如所愿。《象》是这样来断此卦：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未脱逃。

大有卦的卦象是上卦为离为火，下卦为乾为天，火着到了天上便是大有卦的卦象。俗话说“众人拾柴火焰高”，大家围在一个火堆旁构成同人卦，可是众人聚在一起每个人给火堆添一把柴便可以让火焰烧到天上去，可见众人团结起来才会有更大的力量，才会有更大的收获。另外，离为日，乾为天，大有卦的卦象还有明日中天的形象。中午的太阳是最亮的，最热的，所以古代常以日中表示事物的鼎盛时期。

初九爻详解

初九爻辞

初九。无交害，匪咎；艰则无咎。

象曰：大有初九，无交害也。

白话文解释

初九：不要彼此侵害，即没有灾祸，既使处于艰难之中，也没有灾祸。

《象辞》说：大有初九爻辞说，不要彼此侵害。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，心绪不定，小人欺凌，很是艰辛，长辈或有灾难。做官的须急流勇退，不可贪婪荣华富贵。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：刻苦自勉，等待好运。

财运：基业初创，慎始无害。

家宅：新富可喜，值得珍惜。

身体：健康无虞，讼事宜解。

初九变卦

初九爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。

初九爻的哲学含义

从整个卦像看，如果拿积累财富来说，初九属于挣钱初期，处于艰难的创业阶段。在本卦之中，最富有的是六五，初九与六五无正应，无交往，也没有什么伤害。而且，在卦之中，其他爻的位置也都比初九强势，初九不能顶撞，匹配不上。只有小心谨慎地艰苦创业、奋进直追才行。这就好比一个人，本身并不富有，可是周围的人都是有钱有势的人，不要去巴结，不如自己埋头去致富，奋进直追，才能无咎。

除了积累财富之外，本爻也适用于才能、学识、德行、名声等。比如演员，没名气的人，周围都是名星大腕，你不必去与巴结他们，也不必斗气，互相伤害，只是演好自己的戏，锤炼自己的演技，这样你的名气自然就上来了。

《象》曰：大有初九，无交害也。意思是说，此时不互相往来，一动不如一静，就不会有什么是非，自然没有什么祸患了。

第一爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与四阳不有应。当位表明主方积极主动谋求发展，维护和扩大自己的利益，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明客方也是积极主动，与主方竞争，主方遇到困难，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于这种潜在因素存在，以及主方实力大于客方，经过艰苦努力，主方仍然可以获益，所以爻辞说“匪咎，艰则无咎”。

第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。同时，第四爻也是阳爻，客方也是积极主动，主客双方可以相互交往，这种交往对主方没有害处，主方不受怪罪。不过，由于客方有自己的利益需求，要让客方愿意协助主方，并不是容易的事，主方艰难地寻求客方的协助，无所怪罪。

九二爻详解

九二爻辞

九二。大车以载，有攸往，无咎。

象曰：大车以载，积中不败也。

白话文解释

九二：用大车装物载人，有明确的目的地，没有灾祸。

《象辞》说：用大车装物载人，物积于车中不会散失。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，营谋得利，财利丰厚，但不利于老人的健康。做官的闲职者会受到重用。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：正交好运，一路顺风。

财运：国内国际，无不获利。

家宅：可以乔迁。

身体：出外就医，讼事得胜。

九二变卦

九二爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。

九二爻的哲学含义

大车以载，有攸往，无咎。

〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和五阴有应。不当位表明主方素质良好，有可能在与客方交往中受到损失，是潜在的对主方不利的因素；有应表明客方素质不佳，谋求从主方的良好素质受益，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。换个角度考虑，由于客方需要从主方的良好素质获益，客方依赖主方，主方利用客方的依赖，可以取得更多利益，所以爻辞说“有攸往，无咎”。

第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阳，表示主方的素质良好，例如，主方有权力和财富。同时，第五爻是阴爻，表示客方素质不佳，例如，贫穷，或者地位低下。承载大车的人是聪明的客方，主方聘请客方协助，让客方乘大车以示尊敬礼遇，这向着取得客方的协助，迈前了一步，“大车以载，有攸往”。这么做是为了主方的利益，“无咎”。

《象》曰：“大车以载”，积中不败也。“积中不败”一一中有所“积”，才能不败。打仗，粮草、弹药、辎重充足，那么就是胜利的保障；考试、应举如果满腹诗书、胸罗万象，必然高中；对于修行道德的人来说，厚德才能载物，“天薄我福，我厚我德以迎之”。

占得此爻者，如果想做某事，要先考量一下自己所“积”，有没有“货”，然后再行动。在财产、才能、道德上都有所积，再去行动，就不会什么过错了。

九二与六五相应，所以有利干前往。去哪里呢？自然是去与六五交往了。“大车以载”是什么意思呢？大有卦是大有收获的意思，九二身为大夫之位，收获自然是不小了，他用大车装着货物去见六五的君王，怎么会有过失呢？前人认为九二爻之所以有“大车”的词句，是因为大有卦是从夬卦变化来的，而夬卦则是由坤一阳复出而逐渐变化过来的。所以九二原为坤卦的下卦之中爻，坤为大车，所以这里也提到“大车”二字。这种解释不是让人很信服，太绕了。如这样变，任何一卦都可以变成大有卦。所以这里的大车是因为人们富裕了，送礼不再小家子气了，用大车盛着礼物去，所以说“大车以载”。

九三爻详解

九三爻辞

九三。公用亨于天子，小人弗克。

象曰：公用亨于天子，小人害也。

白话文解释

九三：天子宴请公侯。小人则不能参与。

《象辞》说：天子宴请公侯，（小人不能参与）因为小人参与国政，将是国家的祸害。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，有灾难，举步维艰，勿近小人。做官的会受到重任，读书人会取得很好的成绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：显荣之时，取贿必败。

财运：名利并至，勿近小人。

家宅：喜庆宴会，须防仆婢。

身体：饮食小心，不可争讼。

九三变卦

九三爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。

九三爻的哲学含义

九三：公用亨于天子，小人弗克。

从卦象上看，九三属于阳爻居于刚位，得位。其居下卦之上，公侯之象。全卦的最高领导为六五，六五能阴爻居君位，有礼贤下士之德，其设宴款待公侯。小人却被排斥在外。

《象》曰：公用亨于天子，小人害也。这里指出，小人如果接受这样的款待，将会放肆僭礼，反而有害。

“用亨于天子”，也指食君禄，就是担任官职。品行端正的君子被授予官职，小人却被排除在外。

占得此卦者，若想求名求职位，一定要注意自己的品行。有时候，道德是自己最好的推荐书，所有的领导或是用人单位，都非常重视这一点的。

第三爻是主卦的上爻，代表主方的态度，阳，表示主方态度强硬。同时，第三爻是对第二爻的补充，第二爻是阳，第三爻也是阳，这表示主方的素质很好，实力极强，强硬的态度有强大的实力支撑。“公”(gōng)，敬辞，尊称男子：包公。这里，公比喻客方，天子比喻主方。主方重用客方，“公用亨于天子”。客方聪明，平庸的人担负不了这样的重任，“小人弗克”。

九四爻详解

九四爻辞

九四。匪其彭，无咎。

象曰：匪其彭，无咎，明辩晰也。

白话文解释

九四：用曝晒男巫来求雨，旱情严重，但没有灾祸。

《象辞》说：反对坏人坏事没有灾祸，因为明于考察辨析。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，宜守常，则可避免伤害，眼睛方面或会出现病症。做官的须安于现状，不可激进，则可免祸。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：持盈保泰，知足不辱。

财运：利益已足，勿再贪求。

家宅：荣美可观，满则招损。

身体：膨胀之症。

九四变卦

九四爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。

九四爻的哲学含义

九四。匪其彭，无咎。

《象》曰：“匪其彭，无咎”，明辨晳也这里指出，“富有而不过盛，不炫耀自己的盛大，没有过错。”说明眼光远大，智慧过人能明辨事非，懂得凡事不能做过头的哲理。这一点显然石崇没有意识到。

有了财钱不要过于炫耀，也不要过于贪婪。九四属于阳爻居于柔位，失位，有不安于现状、贪婪之象，其处于近君大臣之位，如果这样做会威胁到君主，是很危险的。大贪官和珅的经历足可以印证此爻。占得此爻者，一定要注意收敛自己，不要太贪婪，与人交易时，不要追求太高的利润。也不要过分地炫耀自己的钱财，这才是明智的做法。

第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与一阳不有应。不当位表明客方积极主动谋求发展，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方也是积极主动，主方维护和扩大自己的利益，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。所以爻辞说“无咎”。

第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益。彭”(bāng)，众多的样子，如“行人彭彭”。客方不是一般的人，“匪其彭”。主方重用客方，无所怪罪。

六五爻详解

六五爻辞

六五。厥孚交如，威如，吉。

象曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。

白话文解释

六五：来犯之敌被紧紧捆绑，严厉惩罚，吉利。

《象辞》说：其人诚信坦白，因为他以诚信来表现自己的志向。威服众人之所以吉利，因为众人敬畏，则能平安而不困惫。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，须相时而动，切不可骄傲自负，以免自取其祸。做官的宜退不宜进。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：众人信服，晚运亨通。

财运：人和为贵，富有不难。

家宅：一家和睦，须防盗贼。

身体：保持门面。

六五变卦

六五爻动变得周易第1卦：乾为天。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

六五爻的哲学含义

大有卦第五爻，爻辞：六五：厥孚交如，威如，吉。

占得此卦者，要记住，既要做到诚信，又要有威信。在与同事或他人交往时，既要平和亲切，又要保持威严，这样就会吉祥。

从卦象上看，六五以阴爻居于阳位，具有虚己纳贤的品德，对待下属讲究诚信使下属都很信服他，又能威严自重而使人敬畏他。《象》中这样解释本爻：“厥孚交如”，信以发志也；威如之吉，易而无备这里指出：只有以诚信待人、善于自处下位，才能获得部下的全力效忠；这种威信和威严并不是勉强做作出来的，而是自然而然形成的一种让人尊重、让人信服的人格魅力。不依靠职位、权力、环境约束来让人敬服，才是“威如之士”占得此卦者，应该以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，以自己的诚实信用感动别人，使别人也变得诚实守信起来，这样必然增加个人的威信，因为平易近人，纯真简朴，无所防备，反而使人人敬畏。结果是吉祥的。

第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过和二阳有应。不当位表明客方素质不佳，有可能谋求从主方获益，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方素质良好，正好可以满足客方需要，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。换一个角度考虑，素质不佳的客方谋求从主方的良好素质获益，客方依赖主方，主方可以利用客方的依赖取得更多利益，这种状态对主方很有利，所以爻辞说“吉”。

上九爻详解

上九爻辞

上九。自天祐之，吉无不利。

象曰：大有上吉，自天祐也。

白话文解释

上九：上天保祐，吉利，无所不顺利。

《象辞》说：大有是大吉大利之卦，因为得到上天的保祐。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，得到祖上之庇佑，一路好运。做官的以及读书人会进职成名。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：一路好运，事皆吉祥。

财运：百货畅达，自然获利。

家宅：福庆满门。

身体：得神庇佑，或即归天。

上九变卦

上九爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。

上九爻的哲学含义

大有卦第六爻，爻辞：上九：自天佑之，吉无不利。

占得上九这一爻，是非常吉祥的，老天爷会保佑你，你是天之骄子，做什么事情都吉利。关于这一爻，可以用孔子的话来说明：“佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天佑之，吉无不利也。”这个时候可以说是要风得风，要雨得雨。但是一定不能忘记“居安思危”、“居顺思逆”的道理。“上”位毕竟衰竭位。人生多少苦厄、灾难往往都是得意时种下的祸根。

人们往往会认为天上的神灵会保佑人类吧。其实这句“自天佑之”指的不是这个意思。而是指天道。也就是说你顺应天道，就会得到天的保佑。其实能保佑你的，还是你自己的言行。你的一举一动是否符合天道的规律，才是决定你是否吉祥的关键所在。大有卦讲的是大有收获，上九已经是收获到了极点，该发生物极必反了，可是怎么会“自天?右之”呢？因为要想在大有收获的基础上得到进一步的发展，天道的法则是谦虚，所以接下来便是谦卦。

第六爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和三阳不有应。不当位表明客方态度强硬，有可能制约主方，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方态度也强硬，客方不能制约主方，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。客方素质不佳，强硬的态度没有实力支持；主方素质良好，强硬态度有强大的实力支持。所以，客方受到主方制约，按主方的意图行事，爻辞说“吉无不利”。

客卦是离卦，卦象是光明而依赖，可以代表一个聪明的人。客方以坚定而明确的态度支持主方，主方得到一个聪明人的支持，就如同从天下降的保佑主方的力量，这对于主方来说是吉利的，没有不利的事。

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