今日得卦《焦氏易林》《小过 之隨》，其辞说：雨師娶婦，黃巖季子。成禮既婚，相呼南去。膏澤下土，年歲大有。

雨师娶老婆，娶的是会稽郡黄岩县的少女。举行仪式拜堂成亲之后，他们就相互呼应往南而去。然后一起行云布雨，滋润大地，使得庄稼丰收，百姓十分高兴。

《三教源流搜神大全》以神鸟为雨师，称“雨师者，商羊是也。商羊，神鸟，一足，能大能小，吸则溟渤可枯，雨师之神也”。

《焦氏易林》以艮为鸟。艮，因为有门阙楼观之象，所以又有寺庙、道观之象。庙、观乃神之居所，艮又有“神”象。

”隨“和”蛊“为综卦，此用蛊卦象来讲更容易懂。

蛊卦有艮象，即初六六四六五上爻为艮。艮为为鸟、为神，为神鸟，此为“雨师”。此艮中含大坎，坎为水。为雨师往下降水之象。

蛊卦二三四爻成兑，为少女。又，艮为少男。艮为手，艮为背为身，艮少男以手揽兑女入身，为婚配之象。为“雨师娶妇”。

蛊卦，三四五爻成震，震为玄黄；上卦为艮，艮五行属土，其色黄；艮为山，为石，为岩。艮岩中含震黄之象，为“黄岩”。“黄岩”之象与二三四爻兑象相合。兑为少女，为季子。为“黄岩季子”。

蛊卦艮男往下入于兑女之象，为婚配；其象与初六至六四所成的大坎象相合。依董仲舒五官五行五常之说，坎为礼。艮为成，坎为礼。为“成礼既婚”。

蛊卦三四五上爻为类似“颐”象，为两个艮象相向，艮为手，为二人以手相牵之象。又“颐”可以视为两个震象相向，震为发声，为呼。震为足，为出行，为“去”。

又类似“颐”象为“大离”之象（即合其两个阴爻为一个阴爻视之，为离），离为南。

故说：相呼南去。

《内经·素问·阴阳应象大论》说“东方者木”（“震”）“在声为呼”。

蛊卦，全卦骨干象为艮象，即初六六四六五上九成艮象，艮五行属土，为土。其下初六至六四成坎，坎为水，为“膏”。艮，又有“天”象，此水为天降之水，而着于艮土之下。故说：膏泽下土。

蛊卦，其三四五上爻所成两艮相向之象，为二人以手相抱相拥之象，为“云雨”之象。

蛊有重震之象，即九三六四六五成震、九二六四六五亦为震。《说卦》说“帝出乎震”而“成方乎艮”。震为始，艮为终。就一日而言，震为晨，艮为暮；就一年而年，震为春，艮为深冬归藏季节，为年末。因此，震为岁首。那么重震就是从一年到又一年，为日月相推，年岁相继。为“年岁”。

《说卦》说震，“其于稼也，为反生”。震泛指禾稼，为庄稼。庄稼有收成，为“年”。

《说文解字》说，年，谷熟也。有年，即丰年。《诗经·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”大丰收，为“大有”。

重震，为“大有”。

所以有“年岁大有”。

雨师娶黄岩少女为妻，可能是一个传说故事。不过似乎无资料可查。

天道阴阳协调，人间自然风调雨顺，岁熟年丰，百姓和乐。

免责声明：本文系转载，版权归原作者所有；。因内容比较优秀，旨在传递信息，不代表本站的观点和立场和对其真实性负责。如需转载，请联系原作者。如果来源标注有误或侵犯了您的合法权益或者其他问题不想在本站发布，来信即删。