离下巽上

男子齐家的目的，是治国平天下，所以对男子的要求是在家外居正当之位，这首先是齐家的需要，同时也是治国平天下的需要，故《彖传》说“男正位乎外”。男子齐家的内容主要就是“利女贞”，即女子在家内居正当之位，故《彖传》说“女正位乎内”。联系卦体来看，《彖传》的“女”指六二，“男”指九五，这是家人卦的两个主爻。六二以阴居阴，又居中得正，属于内卦，所以叫“女正位乎内”；九五以阳居阳，又居中得正，属于外卦，所以叫“男正位乎外”。女主家内事且正，男主家外事亦正，家庭问题就解决了。

初九，闲有家，悔亡。[译文]初九，防止邪恶于家庭初建之时，悔恨消失。(有：词头，无意。)《象》曰：闲有家，志未变也。[译文]《象传》说：防止邪恶于家庭初建之时，是说在思想尚未产生变化的时候预先防范。(志：思想。)[提示]治家要在一开始就立规矩，防恶于未萌。六二，无攸遂，在中馈，贞吉。[译文]六二，不自作主张，安心在家中主管饮食事宜，守持正固可获吉祥。(遂：自专。中馈：这里指家中饮食之事。)《象》曰：六二之吉，顺以巽也。[译文]《象传》说：六二的吉祥，是由柔顺温逊得来的。[提示]指出女子主要任务是主管家中饮食之事。九三，家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。[译文]九三，把家庭治理得很严酷，尽管有悔恨、危险，但可获吉祥；如果妻子儿女笑闹嘻嘻，终致憾惜。(嗃嗃：音 hehe，严酷貌。)《象》曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。[译文]《象传》说：把家庭搞得很严酷，但未失治家之道；妻子儿女笑闹嘻嘻，则有失家中礼节。[提示]指出治家宜严不宜宽。六四，富家，大吉。[译文]六四，增富其家，大为吉祥。《象》曰：富家大吉，顺在位也。[译文]《象传》说：增富其家，大为吉祥，是由于六四柔顺而得位的缘故。[提示]指出女子另一任务是殷富其家。勤俭则日富，奢侈则日贫九五，王假有家，勿恤，吉。[译文]九五，君王用美德感格他的家庭成员，无须忧劳费力，即可获得吉祥。(假：通“格”，感格，感动。)《象》曰：王假有家，交相爱也。[译文]《象传》说：君王用美德感格其家庭成员，说明一家人交相亲爱和睦。[提示]治家以模范行为感格家人为上。上九，有孚威如，终吉。[译文]上九，治家诚信而有威严，终获吉祥。(孚：诚信。如：语助词。)《象》曰：威如之吉，反身之谓也。[译文]《象传》说：威严治家而获吉祥，是由于上九反身修己的缘故。[提示]治家要有威信，而威信从反身修己中来。师：上九以阳刚处家人卦之终，居一家人之上，作为这样一个家长，怎样才能维持家道长久不败呢？要言之，就是威、信二字。吉自威信来，心存诚信，一家人心悦诚服，才会有真正的威严，才能最终获得吉祥。威信又从哪儿来？《象传》告诉我们，家长的威信不是自己作威作福，强使家人信服，而是得之于反身修己，就是说靠自己的言行作出表率以使人敬畏。

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