未济卦是2:5卦的卦名，2:5是未济卦的代号 。2:5卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危险和困难;客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是明亮和依赖，全称:火水未济，"未济"的意思是"没有渡过"，未济卦说明主方失败以后64易经详解未济卦，处境困难，受客方制约，为客方服务，在这种形势下应当做什么。

起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值:

1. 主方与水很相似，客方与火很相似。

2. 主方的阳数是2，客方的阳数是5.

3. 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。

【原文】未济 ：亨。小狐汔济，濡其尾。无攸利。

【译文】未济卦：亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。

【注释】 未济，卦名。本卦为异卦相叠(坎下离上)。上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火处水上，火势压倒水势，救火之事，大功未成。所以卦名曰未济。此卦与既济卦构成一个相对统一的组卦。《周易》六十四卦，以乾、坤两卦开始，以既济、未济两卦结束。乾坤絪蕴，万物化生，繁衍不已，变化不息。既济、未济，代谢无疆。六十四卦这一编排组合，是《易经》变化发展思想突出的反映。

【原文】《彖》曰：未济“亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。

【译文】《彖辞》说：未济卦有亨通之象。因为六五阴爻居于上卦中位，位象相得。但是庸材任重事，必至中途颠仆。好比“小狐过河，打湿尾巴，所行无所利”，没有好结果。不过庸材虽居大位，但能顺从君上，不至为害过深，一切尚可补救。

【注释】 柔得中，本卦六五之爻为阴爻，为柔，居上卦中位，是阴柔得位。中，中正之道。未出中，犹言所行不合事理。此句针对“小狐汔济”而言，比喻庸材任重事，必至中途颠仆。虽不当位，刚柔应也，本卦初六、六三、六五均为阴爻，而居阳位，是“不当位”。但是九二、九四、上九均为阳爻，为刚，与三阴爻相互呼应，所以说“刚柔应”。

【原文】《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

【译文】《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。

【注释】 辨物居方，俞樾说：“辨物者，分别其物品也。居方者，处置其方位也。

【原文】初六：濡其尾，吝。

《象》曰：濡其尾64易经详解未济卦，亦不知极也。

【译文】初六：涉水渡河，沾湿了衣尾，前进有困难。

《象辞》说：涉水渡河，沾湿了衣尾，见微知巨，再冒险前进，是不知儆戒。

【注释】濡，沾湿。尾，衣尾，参见前注。吝，艰难。极64易经详解未济卦，高亨说：“当作儆，形近而误。儆与下文正字谐韵。《说文》：‘儆，戒也。’”

【原文】九二：曳其轮，贞吉。

《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

【译文】九二：提着腰带涉水过河。卜问得吉兆。

《象辞》说：九二爻辞讲贞吉，因为九二阳爻处下卦中位，像人行事遵循正道。

【注释】曳，拉，拖。轮，借为纶。参见前注。中以行正，此以九二爻象、爻位为据。九二居下卦中位，像人行事，合符中正之道。

【原文】六三：未济，征，凶，利涉大川。

《 象》曰： 未济，征凶，位不当也。

【译文】 六三： 渡不了河，出行有凶险。 不利于涉水渡河。 《象辞》说： 渡不了河，出行有凶险，因为六三阴爻居阳位，像人处境不利。

【注释】 高亨说： “ 利上当有不字，转写脱去。 ( 讼云： ‘ 不利涉大川。 ’ 此文当与彼文同。 )” 当据补。

【原文】 九四： 贞吉，悔亡。 震用伐鬼方，三年，有赏于大国 。

《象》曰： 贞吉，悔亡，志行也。

【译文】 九四： 吉利的贞卜。 没有悔恨。 大动干戈，助殷讨伐鬼方，费时三年，打败了它，获得殷国的奖赏。

《象辞》说： 吉利的卜问，没有悔恨，说明志得意行。

【注释】 震，高亨说： “ 震，当是人名，周君或周臣也。 ” 李镜池说： “ 震，动。 ” 译文从李说。 伐鬼方，参阅前卦 “ 高宗伐鬼方 ” 注。 大国，措殷国。

【原文】 六五： 贞吉，无悔。 君子之光，有孚，吉。

《象》曰：君子之光，其晖吉也。

【译文】六五：吉利的贞卜，没有悔恨。打了胜仗，捕获了俘虏，这是君子的光荣，吉利。

《象辞》说：君子光荣，君子光明正大，自然吉利。

【注释】晖，意义同辉。

《释文》：“晖，又作辉。”孔颖达说：“象曰：‘其晖吉’者，言君子之德，光辉著见，然后乃得吉也。”

【原文】上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是。

《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。

【译文】上九：捕获了俘虏，饮酒庆贺。没有灾难。但酗酒闹事，头发都淋湿了。俘虏乘机作乱，将他们杀了。

《象辞》说：酗酒闹事头发都淋湿，也太不知节制了。

【注释】是，借为题，本义为额，这里指脑袋