快速找答案：第四十一卦损卦

易经山泽损卦,易经山泽损卦详解

快速找答案：第四十一卦 损卦《易经》第四十一卦 损卦启示:少损则益,宁俭勿奢损卦预示着什么周易六十四卦第四十一卦 山泽损《易经》第41卦——损卦第四十一卦 损卦第四十一卦 损卦

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之093。

损卦是《易经》第四十一卦快速找答案：第四十一卦损卦，在解卦之后，也就是解除艰难之后要减损。因为困难解除、矛盾缓解后容易懈怠，就会造成损失，所以解卦之后是损卦。损卦告诉我们要减损自己去增加别人，和后面的益卦构成一对关系。损卦是减少自己，益卦是增加别人，一个是减少、一个是增加，叫损益之道。

“损”和“益”往往是连在一起讲的41卦解卦详解，如损卦《彖传》说“损益盈虚”，《黄帝内经》有“七损八益”，《道德经》也讲了“为学日益，为道日损”，还有“天之道，损有余而补不足”，“损有余”就是损、减少，“补不足”就是益、要增加，这就叫“损益有道”。要减损什么呢？要减损私欲、过多的财富、多余的东西，这样才能有益于别人。

我们来看卦辞：

损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。

“损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往”：要减损自己，首先要有诚心、决心、信心，从一开始就吉祥，或者说抓住本元就吉祥，没有灾祸，可以守持正道，有利于继续前往。

“曷之用，二簋可用享”：用什么来表示呢？可以用两个竹编的盆子来献上祭品。“簋”字前面已经讲过了，是竹编的盛器，比如坎卦六四爻“樽酒，簋贰”，意思是一樽酒，两簋食物，这都是指简陋的祭品。古代祭祀一般用八簋、六簋、四簋，很少用两簋，所以“二簋”就比喻微薄、很少的东西，用很少的东西祭祀祖先和神灵本来是不恭敬的，但是心中有诚信，就不在乎物质有多少了，食物再少也没有关系，这就体现了减损之道。所以减损最重要的是“有孚”，心中要虔诚。

现代社会想做到“损”很不容易，现在人都追求多，越多越好，包括财富、名声等等，比如很多企业追求多元化发展，越做越大，结果最后死掉了；人也是这样，都想多得，在饮食方面，什么好东西都想吃，吃得越来越多，因此我们可以发现，无论人还是团队，最后都是撑死的，而不是饿死的。所以要懂得“损”，也就是“舍”，“有舍有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得”，这句话谁都知道，但做起来却不容易，换种说法叫“有损有益，无损无益，小损小益，大损大益”，这都是一个道理，最关键的是要真正去做。

《彖传》解释：

彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

“损，损下益上，其道上行”：损是要减损下面的，增加上面的，也就是要向上奉献，这样的话道就向上行走。为什么要减损下面的增加上面的？因为损卦是“山泽损”，上面是山，下面是泽，从客观来说，沼泽是少的，因为大地是平的，沼泽低于大地，大地减少后凹下去就变成沼泽了；而山要高于大地，所以它是增加的。

从损卦的形成来看，损卦是从泰卦变来的，泰卦上面是大地，下面是天，叫“地天泰”，泰卦的第三根爻本来是阳爻，现在到损卦里变成了阴爻，表明九三爻已经减损了，然后用减损掉地去增加最上面那根爻，泰卦最上面的爻是阴爻，现在变成阳爻了，这就叫“损下益上”。从这句话的含义来看，“损下益上”是减少自己增加别人，为什么呢？就自然现象来说，上面是天，下面是地，人是站在下面的，所以下面是人，这就是说要减少人类的、个人的行为或私欲去增加有利于天下人的事情，要向上（天道）奉献，做符合天道的事情，为了天道而减少自己，所以说减损之道实际体现了无私奉献、积极向上的精神。因此《彖传》一开始解释就是“损下益上，其道上行”。

卦辞说“曷之用，二簋可用享”：“曷”是“何”，有什么用处？用两簋的食物做祭品就可以了。《彖传》解释这句话说“二簋应有时”：用两簋盛着食物去祭祀祖先一定要符合时机，强调了“时”；接下来又强调了“时”，“损刚益柔有时”：减损阳刚增加阴柔也要符合时机，这里的“损刚益柔”实际就是损多益少。

在《易经》尤其是《易传》里，很多卦《彖传》的解释里都提到了“时义大矣哉”，就是要符合时机、时势、时令，这个“时”就是天时，是天道的一种表现形式。“损益盈虚，与时偕行”：要增加还是减少，要盈满还是虚亏，都要符合时机、与时俱进。“损益盈虚”有两种解释：第一种，有损有益，有盈有虚；第二种，“损”作动词，减少，“损益”即减少多的；“盈”也作动词，是增加、填满，“盈虚”即把虚空的东西给增加、填满了。两种解释都可以，总之都要“与时偕行”，所以最后这句话连续用三个“时”，两个“有时”，一个“与时”。

在后面益卦的《彖传》中说“凡益之道，与时偕行”，这话经常被领导人引用，意思是是增益之道要与时偕行，在下一讲益卦的讲解中，我会重点解释。类似的表达在谦卦的《象传》里也说到了，叫“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施”，“裒多益寡”就是减少多的，增加少的；“称物平施”是使得事物公平均匀，这样就和谐了。这就是天道，天道是公平的。

损益之道是最符合辩证法的，它告诉我们有损一定有益，有往一定有来，有盈一定有虚，只要符合时机就可以了。也就是该损的时候一定要损，该益的时候一定要益，该盈的时候一定要盈，该虚的时候一定要虚。虚的同时就盈了，盈的同时也就虚了，损的同时也就益了，益的同时也就损了，这就是相关的、相反相成的关系。

《象传》解释：

象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

“山下有泽，损”：《象传》从形象来看这个卦，损卦的形象是山在上面，泽在下面。我们可以想象一下：减损下面沼泽的土来增加上面的山，山就会越来越高，沼泽就会越来越低，这就是减损的一种情景；我们还可以来想象一下：山在上面，沼泽在下面，山会慢慢往下陷，被减损了，而沼泽就会被慢慢填满，这样山越来越低、沼泽越来越高，慢慢就平衡了，所以减损是互相的。君子看到这样的场景应该怎么做呢？“君子以惩忿窒欲”：要抑制愤怒、控制私欲，也就是修养自己的德行，把私欲、愤怒等多余的东西减少、控制住，也就是减损不好的东西，不好的东西减少了，好的心态、情绪、品德就增加了。

《易经》第四十一卦 损卦启示:少损则益,宁俭勿奢

《易经》第四十一卦 损卦 山泽损 艮上兑下

损卦卦辞：有孚，元吉周易山泽损卦详解，无咎，可贞，利有攸往。曷(he)之用？二簋（guǐ）可用享。

卦辞释义：

孚：诚信。元：大。曷：意思同“何”。簋：祭祀时用的食器。

本卦辞的意思是：心怀诚意，可获吉祥，不会招来麻烦，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀神灵呢？两簋粗淡的食物就足够了。

损卦人生启示:少损则益，宁俭勿奢

损卦位于解卦之后，《序卦》中这样解释道：“缓必有所失，故受之以损。”解卦在缓和了困难之后，一定会因松懈而造成损失，所以接着就出现了损卦。

损卦是异卦相叠。上卦为艮为山，下卦为兑为泽。兑下艮上，说明山下有泽。泽水由下向上渗透，滋润山上万物生长，但是却使泽水减少。所以被命名为含有减少之意的“损”。 从另一个角度来看，艮上兑下，山上泽下，意味着大泽浸蚀山根。损下益上，治理国家过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。损卦象征着损益相间，损中有益，益中有损。

损卦的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽因为滋润山上的万物而减损自己，这就是损卦的含义。

从卦象上进行分析，损卦的上卦为艮为山，下卦为兑为泽，山下有泽便是损卦的卦象。湖泽因为滋润山上的万物而减损自己，这就是损卦的含义。也就是说，山下的沼泽增大，山的面积便会减少；山下的沼泽减小，山的面积就会增大。山与泽互相减损，一方受损，则另一方受益。从卦变来讲，损卦是从泰卦变化而来41卦解卦详解，即泰卦的九三与上六互换便成为损卦，其表示的含义是减损下面一个阳爻增益到上面，也就是说“损下而益上。损卦象征着减损，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝私欲，多做点有益于大家的事情。

损卦给人的启示是：减少和增加、充实和空虚在不同条件下会转化的。但是，不论如何，人们一定要坚守正道，心怀诚信，这样才会吉祥。

占得此卦者，在事业上，不必过于计较利润的多少，获利即可。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。真诚与他人合作，彼此信任，助人为乐，资助他人，而自己要宁俭勿奢。如此，诸事都会十分顺利。

损卦预示着什么

损卦预示着身体健康，婚恋，事业，运势。

1、身体健康

一般持有此卦之人，多半身体健康状况不大好，目前正在患有一些疾病，这些病症使得他们的情绪变得有些焦虑，但此时您宜放松自己的心态，因为从卦象来看，只要您积极地配合治疗，保养好自己的身体，那么在不久之后就能够痊愈如初。

2、婚恋

持有山泽损卦的人目前在婚恋上的运势不大好，对于单身的人来说，他们总是很难遇到合适的伴侣；对于已婚的人或谈恋爱的人来说，他们和自己的爱人产生了很多矛盾，导致婚恋出现危机。但不必担心，从此卦来看，只要能多理解尊重对方，不久后就会收获美满的婚恋。

3、事业

对开拓事业要有所投入，投入多少应事先精心算计，力求损益得当。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。天下事克己最难，务必严格要求自己，刻苦奋斗，手段灵活，争取事业成功。

4、运势

现况诸事不顺，有破财之象，虽先损失，但后反而得益，因祸得福。

损卦

损（sǔn）卦是《易经》六十四卦之一，展示“损”的形势下各种变化的可能性。损卦的代号是6：1，表示主卦是兑卦，卦象是泽，阳数是6；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。

周易六十四卦第四十一卦 山泽损

对于卦象来说，我们经常都会在一些影视剧中看到一些神棍模样的人往往会在其中去忽悠别人，而说出来的话语往往都是让人听不懂的。那么在命数学中，周易 六十四卦 第四十一卦讲得是什么？跟着我们一起来看看吧。

【损卦】

损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。

象曰：山下有泽，损。君子以征忿窒欲。

白话文解释：

损卦：筮遇此卦，将有所俘获，大吉大利，没有灾难，是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物，可享口福。

《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。

邵雍河洛理数解卦：

损下益上，损盈益虚；先难后易，量入为出。

小吉：得此卦者，损己利人，虽然开始会有所不顺，但付出总会有所回报，因祸得福之象。

解卦手册：

时运：心平气和，才有发展。

财运：和气生财，损己利人。

家宅：地势宜平；夫妇得正。

身体：修身养性。

周易六十四卦第41卦

象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳41卦解卦详解，做插右按按不着。

这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。

事业：开拓事业必有投入。投入多少应事先精心算计快速找答案：第四十一卦损卦，力求损益得当。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。天下事克已最难，务严格要求自己，刻苦奋斗，手段灵活，争取事业成功。

经商：全面调查市场行情，计算投入和收益的比例。不必过于计较利润的多少，获利即可。真诚与他人合作，彼此信任，手段灵活，切勿自我封闭。

求名：为了成长进步，务必有所投入，且应付诸实践。以损增益，成就理想。

外出：有益可行。注意节省费用，防止损多于益。

婚恋：全面权衡对方的长处与短处。大处着眼。

《易经》第41卦——损卦

损卦，上卦是艮，艮为山，下卦是兑，兑为泽。可以想象下，山在上，沼泽在下，若减损下面沼泽的土来增加上面的山，山就会越来越高周易山泽损卦详解，沼泽就会越来越低，这就是减损的一种情景。或者换一种想法：山会慢慢往下陷，被减损了，而沼泽会被慢慢填满，这样山越来越低，沼泽越来越高，慢慢就平衡了，所以减损是互相的。

损卦告诉我们减损的智慧。

给我的思考：

1.它让我想起一本书《断舍离》，书中写到“这个世界看似十分复杂，本质上还是你自己一个人的世界。你若简单，世界就不会复杂。”“断舍离是为：无能为力的事，当断；生命无缘的人，当舍；心中的烦欲与执念，当离”。其实，说到底告诉我们要学会给自己的心灵和身体做减法。从懂事起，在学习到工作周易山泽损卦详解，我一直在做加法及被加法，比如有时候自己在崩溃边缘，还在做加法不停告诉自己，忍一下，继续加把劲，会好起来。这反而让自己压抑着，心情一段时间处于低落状况。如果那个时候，我知道减法的思维，我就会放下执念，解放自己。

少则多，多则惑。生活本就是有一日三餐、一年四季组成，我们只需要享受当下的一顿饭、享受当下的美食，寻找到了生活中的一个小幸福。

30岁之前自己在做加法，30岁以后我做好减法，简化生活，活得简单快乐！

手抄损卦：

第四十一卦 损卦

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之093。

损卦是《易经》第四十一卦，在解卦之后，也就是解除艰难之后要减损。因为困难解除、矛盾缓解后容易懈怠，就会造成损失，所以解卦之后是损卦。损卦告诉我们要减损自己去增加别人，和后面的益卦构成一对关系。损卦是减少自己，益卦是增加别人，一个是减少、一个是增加，叫损益之道。

“损”和“益”往往是连在一起讲的，如损卦《彖传》说“损益盈虚”，《黄帝内经》有“七损八益”，《道德经》也讲了“为学日益，为道日损”，还有“天之道，损有余而补不足”，“损有余”就是损、减少，“补不足”就是益、要增加，这就叫“损益有道”。要减损什么呢？要减损私欲、过多的财富、多余的东西，这样才能有益于别人。

我们来看卦辞：

损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。

“损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往”：要减损自己，首先要有诚心、决心、信心，从一开始就吉祥，或者说抓住本元就吉祥，没有灾祸，可以守持正道，有利于继续前往。

“曷之用，二簋可用享”：用什么来表示呢？可以用两个竹编的盆子来献上祭品。“簋”字前面已经讲过了，是竹编的盛器，比如坎卦六四爻“樽酒，簋贰”，意思是一樽酒，两簋食物，这都是指简陋的祭品。古代祭祀一般用八簋、六簋、四簋，很少用两簋，所以“二簋”就比喻微薄、很少的东西，用很少的东西祭祀祖先和神灵本来是不恭敬的，但是心中有诚信，就不在乎物质有多少了，食物再少也没有关系，这就体现了减损之道。所以减损最重要的是“有孚”，心中要虔诚。

现代社会想做到“损”很不容易，现在人都追求多，越多越好，包括财富、名声等等，比如很多企业追求多元化发展，越做越大，结果最后死掉了；人也是这样，都想多得，在饮食方面，什么好东西都想吃，吃得越来越多，因此我们可以发现，无论人还是团队，最后都是撑死的，而不是饿死的。所以要懂得“损”，也就是“舍”，“有舍有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得”，这句话谁都知道，但做起来却不容易，换种说法叫“有损有益，无损无益，小损小益，大损大益”，这都是一个道理，最关键的是要真正去做。

《彖传》解释：

彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

“损，损下益上，其道上行”：损是要减损下面的，增加上面的，也就是要向上奉献，这样的话道就向上行走。为什么要减损下面的增加上面的？因为损卦是“山泽损”，上面是山，下面是泽，从客观来说，沼泽是少的，因为大地是平的，沼泽低于大地，大地减少后凹下去就变成沼泽了；而山要高于大地，所以它是增加的。

从损卦的形成来看，损卦是从泰卦变来的，泰卦上面是大地，下面是天，叫“地天泰”，泰卦的第三根爻本来是阳爻，现在到损卦里变成了阴爻，表明九三爻已经减损了，然后用减损掉地去增加最上面那根爻，泰卦最上面的爻是阴爻，现在变成阳爻了，这就叫“损下益上”。从这句话的含义来看，“损下益上”是减少自己增加别人，为什么呢？就自然现象来说，上面是天，下面是地，人是站在下面的，所以下面是人，这就是说要减少人类的、个人的行为或私欲去增加有利于天下人的事情，要向上（天道）奉献，做符合天道的事情，为了天道而减少自己，所以说减损之道实际体现了无私奉献、积极向上的精神。因此《彖传》一开始解释就是“损下益上，其道上行”。

卦辞说“曷之用，二簋可用享”：“曷”是“何”，有什么用处？用两簋的食物做祭品就可以了。《彖传》解释这句话说“二簋应有时”：用两簋盛着食物去祭祀祖先一定要符合时机，强调了“时”；接下来又强调了“时”，“损刚益柔有时”：减损阳刚增加阴柔也要符合时机，这里的“损刚益柔”实际就是损多益少。

在《易经》尤其是《易传》里，很多卦《彖传》的解释里都提到了“时义大矣哉”，就是要符合时机、时势、时令，这个“时”就是天时，是天道的一种表现形式。“损益盈虚，与时偕行”：要增加还是减少，要盈满还是虚亏，都要符合时机、与时俱进。“损益盈虚”有两种解释：第一种，有损有益，有盈有虚；第二种，“损”作动词，减少，“损益”即减少多的；“盈”也作动词，是增加、填满，“盈虚”即把虚空的东西给增加、填满了。两种解释都可以，总之都要“与时偕行”，所以最后这句话连续用三个“时”，两个“有时”，一个“与时”。

在后面益卦的《彖传》中说“凡益之道，与时偕行”，这话经常被领导人引用，意思是是增益之道要与时偕行，在下一讲益卦的讲解中，我会重点解释。类似的表达在谦卦的《象传》里也说到了，叫“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施”，“裒多益寡”就是减少多的，增加少的；“称物平施”是使得事物公平均匀，这样就和谐了。这就是天道，天道是公平的。

损益之道是最符合辩证法的，它告诉我们有损一定有益，有往一定有来，有盈一定有虚，只要符合时机就可以了。也就是该损的时候一定要损，该益的时候一定要益，该盈的时候一定要盈，该虚的时候一定要虚。虚的同时就盈了，盈的同时也就虚了，损的同时也就益了，益的同时也就损了，这就是相关的、相反相成的关系。

《象传》解释：

象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

“山下有泽，损”：《象传》从形象来看这个卦，损卦的形象是山在上面，泽在下面。我们可以想象一下：减损下面沼泽的土来增加上面的山，山就会越来越高，沼泽就会越来越低，这就是减损的一种情景；我们还可以来想象一下：山在上面，沼泽在下面，山会慢慢往下陷，被减损了，而沼泽就会被慢慢填满，这样山越来越低、沼泽越来越高，慢慢就平衡了，所以减损是互相的。君子看到这样的场景应该怎么做呢？“君子以惩忿窒欲”：要抑制愤怒、控制私欲，也就是修养自己的德行，把私欲、愤怒等多余的东西减少、控制住，也就是减损不好的东西，不好的东西减少了，好的心态、情绪、品德就增加了。

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