《易经》，群经之首，大道之源。

它是阐述天地世间关于万象变化的古老经典。古代帝王、圣贤、政治家、军事家、士人、商家无不读《易经》，故有“不学《易》，不可为将相”之说。

然而，《易经》又被世人称为“无字天书”，一张太极八卦图包罗万有，揭示宇宙的变化和人生的道理。普通人想要读懂，真不知该如何入手。

易学研究专家王建平，继《每周学一个易经故事》《我们身边的易经思维》后，推出最新力作《数说易经的人生智慧》。以“数”为切入点，带我们入门这部国学经典。通过“易数思维”掌握事物的发展规律，助你在事业生活中把控全局。

书名：《数说易经的人生智慧》

著者：王建平

出版：南方日报出版社

出版时间：2023年8月

定价：45.00元

包邮价：30.00元

一、以生活之“数”，轻松读懂《易经》

作者认为，一部《易经》，其实是一部“数经”。

《易经》告诉我们，一切都是从数开始的，我们所看到的象，后面一定有数。它对数的运用炉火纯青，可以说“无数不成易，有易必有数”。

《易经》里的“数”，通向的是一个无限开放、绵延广阔的世界。书中化抽象的数字符号为具象的生活实境，将《易经》与数的关系讲得更加通俗易懂。

全书共分六章，先介绍易之本数，即解说最基础的河图洛书、卦爻之数、预测之数、卦序之数，再从易数与成语、易数与建筑、易数与节气、易数与棋牌、易数与三十六计这几个方面详细讲解：

成语“一元复始”源自《易经》中的复卦，寄托了古人对开端的重视和对生命的沉思。

古语有“凳不离三，门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九”，老祖宗把易数原理蕴藏的吉祥之意寄托在一器一物上。

大寒，是一年当中最后一个节气。大寒三候中最后一候出现的损卦，提醒人们注重自然规律，当损则损，有舍才有得。

书中对日常生活中的易和数进行归类解读，把身边“日用而不知”的易数思维生动活泼地展现在我们面前。由浅入深，图文并茂，有理论讲解，也有典故说明，读者随手一翻，就能轻松理解《易经》中卦爻的深刻内涵。

祈年殿是皇帝祈谷用的大殿，殿高九丈九尺，基座三层，每层九级台阶，用的都是代表天的阳数

二、以哲学之“数”，悟人生智慧

古人的数字，不仅用来计数，也用来表达哲学观念。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……

每个数字，都有其象征意义：一元，两仪，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宫。一为数之始，九为数之终……

凡此种种，说明数不仅是一种理性的表现，也蕴含了丰富的生命特性。

在这本书里，“数”与时间、空间、自然以及人的命运都有关，它们互相结合、联系和变通。字里行间将《易经》中“数”的智慧展现得淋漓尽致。

比如，书中把三十六计中的“以逸待劳”，对应《易经》第四十一卦山泽损卦，并从中悟到“有付出方能待劳”的道理。

损卦由泰卦变化而来，这是损刚益柔的结果。有付出方能待劳。逸，不是躺在床上等着享受胜利成果，而是要经过大量精心准备，先敌一步，掌握主动，这种效果是经过艰苦卓绝努力实现的。

想要学到更多的易经智慧？不妨翻开这本书，跟随它的解读来入门《易经》。接触东方哲学之根源，提升能力、眼界和格局，在这个复杂多变的世界里活得更加通透，也更如鱼得水。

十二消息卦图

本书目录

第一章 易之本数

第一节 河图洛书

第二节 卦爻之数

第三节 预测之数

第四节 卦序之数

第二章 易数与成语

第一节 一元复始

第二节 一画开天

第三节 一分为二

第四节 三阳开泰

第五节 不三不四

第六节 人五人六

第七节 六六大顺

第八节 七上八下

第九节 九五之尊

第十节 九九归一

第三章 易数与建筑

第一节 易数对中国古代建筑文化之影响

第二节 明堂之易数

第三节 天坛之易数

第四节 故宫之易数

第四章 易数与节气

第一节 二十四节气中的万物之数

第二节 二十四节气中的十二辟卦数

第三节 七十二候之数

第五章 易数与棋牌

第一节 围棋中的易数

第二节 象棋中的易数

第三节 麻将中的易数

第六章 易数与三十六计

第一节 胜战篇之易数

第二节 敌战篇之易数

第三节 攻战篇之易数

第四节 混战篇之易数

第五节 并战篇之易数

第六节 败战篇之易数

后 记

精彩书摘

第四节三阳开泰

何为“三阳”？按照《易经》对天时节气的解释，冬至是“一阳生”，腊月是“二阳生”，正月则是“三阳生”，表示阴气趋向于衰竭而阳气趋向于鼎盛，大地上冬去春来，万物复苏，开始走向欣欣向荣。什么是“开泰”？这出自《易经》的泰卦。

此卦的组合是上面三阴爻，下面三阳爻，乾在下，坤在上，意象为天在下、地在上，呈现一种阴阳势力均等、阳气上升、阴气下沉而天地相交、乾坤相合的趋势和气象。

《周易·系辞上》中说“生生之谓易”，“三阳”开启的就是一条生生不息之路，展现其中的次第变化历程。《周易·系辞下》中说“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生”，“开泰”中的阴阳平衡与沟通是万物生发的内在动力。所以，“三阳开泰”表达的正是一种亨通和顺利的景象。

三阳开泰的核心是“阳”，是阳气主宰这个过程。人体是一个小宇宙，只有与天时的阴阳之气同步才能健康，所以中医也有人体的三阳开泰的说法，也要靠一阳到三阳逐步生发阳气来实现身体的康健。如何生发？就是三点——动则升阳、善能升阳、喜则升阳。

第一，动则升阳。《吕氏春秋》中说：“流水不腐，户枢不蠹。”流动的水不会发臭，常转的门轴不会遭虫蛀。东汉末年神医华佗也提到“动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生”，人只要多动一动，就会气血流通，百病不生，所以动是生命力的真正来源。动，对应的正是阳，动便生阳气。现代人上班坐在办公室，出门就坐车，回家又坐着看电视、玩电脑、玩手机，一天绝大多数时间都坐着，不动则阳气不得升发，气血就瘀滞，长此以往，身体怎能不生病呢？

第二，善能升阳。《太上感应篇》提到，人有三“善”：语善、视善、行善。

语善，就是多说好话和正面的话，鼓励人，激励人，温暖人。古人说“良言一句三冬暖易经第二十卦详解，恶语伤人六月寒”，讲的就是语善能升阳的道理。比如对孩子，成绩不理想时要多鼓励，犯了错误要多引导，不到不得已时不要批评和喝骂。如此，孩子才能持续建立起自己的信心，阳气得到持续升发，身心得到正面平衡的发展。

视善，就是多去看美好的事物，山水可以养心，美物可以怡情，美好事物可以将人的身心导向正面，阳气因此得到升发。孔子说“非礼勿视”，“礼”又是为了什么？《论语》中说“礼之用，和为贵”，眼睛多去看美好，身心才能和，人际才能和，世间才能和，而和气是人间的阳气。

行善，就是多做好事。所谓“正能量”，最有力的正能量来自做善事，这最是一股劲道的阳气。人帮助了别人、被别人帮助、看到人们互相帮助，心里会感觉暖暖的，这就是阳气升发的表现。

《礼记》曰：“大道之行也，天下为公。”语善、视善、行善，不仅能提升道德人品，更能温暖人心。

第三，喜则升阳。古人说，喜则阳气生。这是一种生活智慧，多读些喜欢的书，多做些喜欢的事，多见些喜欢的人，就是在升发阳气。只生欢喜不生愁的人，在古代被称为神仙。喜是人生的一种大境界，保持一颗欢喜心，对身体的滋养比吃什么药都管用。每个人都想把握命运，想改变不满意的现状，如何做到呢？如果阳气旺盛易经第二十卦详解，身体不仅不会受到病邪侵害，还能使精神平和愉悦，为心想事成打下良好的根基，所以升发阳气正是改变命运的好方法。

或许有人会问，为什么是“三阳开泰”，不是“一阳”“二阳”或者“四阳”“五阳”？为什么不用乾卦的“六阳”？这除了要与泰卦的卦象和含义相吻合，还有一个重要原因就是“三”在中国古文化中具有特殊含义。老子说：“一生二，二生三，三生万物。”在古代易经第二十卦详解，“三”代表很多，比如三人为“众”，三木为“森”，三水为“淼”，都含有众多的意思。同时，“三”代表天、地、人三才，朱熹说“三画而三才之象始备”。由此可见，“三”在日常生活中是非常重要的数字。

（节选自本书第二章《易数与成语》）

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