来源头条作者:鑫哲读书卦也者，著天下之时也。爻也者，效天下之动也。

《易经》里“卦”的基本组成要素是“爻”，爻是最基本的符号，卦的最小构成单位。

▶ “爻”

爻，分阳爻“—”、阴爻“- -”

“爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。”

“爻象动乎内，吉凶见乎外。”

——《周易·系辞传》

爻的本义是绳结，有“交”和“效”的意思，

• 交：即阴阳之交，阴阳交织构成了世间的万事万物，可表述纵横之交、日月之交等现象。交是效的源头、声首、初文，甲骨文已见"效"字。

• 效：则是通过“交”所产生的“效用”，可通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。

从左到右依次是：甲骨文、金文、小篆

关于爻的起源主要有这六种说法：

1、日月星象说

“岁星之精散所为也。五星之精，散为六十四，记不尽。” ——《史记集解》

近代科学易派多数认为：太阳和月亮的运转对地球有交织作用，所以阳爻“—”渊源于日象，阴爻“- -”渊源于月象。

2、竹节蓍草说

认为阴阳爻为占筮所用竹节或蓍草的符号化，一节之竹或一根蓍草为“—”，两节之竹或断开蓍草为“- -”。

3、龟兆说

认为古代占卜，烧灼龟甲，依其兆纹定出吉凶，阴爻阳爻即归纳总结龟甲兆纹而形成。

4、男女生殖器说

认为阳爻“—”象征男根，阴爻“- -”象征女阴。

5、结绳说

“结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。”——《周易·系辞下》

认为：阳爻“—”和阴爻“- -”是远古结绳记事的反映。

相传结绳记事时代易经31卦详解全图解，伏羲氏用八根绳索，来表示八卦，在一根绳索上分段打结，

一个大结表示阳爻“—”，两个小结表示阴爻“- -”。

八卦里的乾卦“☰”为三大结，坤卦“☷”则为六小结。

由于用了八根绳索，所以八卦曾经叫“八索”易经31卦详解全图解，八根绳索挂在高处，向人们传递自然现象的规律，有一定的预测作用，于是由“八挂”而有“八卦”。

6、圭表记录日景说

明代刘珏提出八卦源于土圭记录下的日影，认为：从日出到日落的日景轨迹可分为3个阶段“旦、午、昏”，这就类似天气预报中的头午、中午、下午；

土圭：即以泥筑成的土堆，作测日影之用。长一尺五寸，立八尺之表以致日影。

日景轨迹在晴天时以粗实线画出，阴天无景或影像不清时以两条细实线表示；

粗实线为阳爻—，细实线为阴爻- -；如此便把分别表示旦、午、昏的3个爻重叠成卦，代表一天天气的记录图形。

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。

远古先民根据天、人、地三才的道理，把三爻重叠起来，构成八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、兑、艮。

▶ “卦”

卦，即“易卦”，是《易》的符号体系，由阳爻、阴爻组成。

易卦分为八卦和六十四卦两种。

• 八卦：由三根爻组成，亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦。

• 六十四卦：由六根爻组成，亦称别卦、重卦、六爻卦、大成之卦。

将八卦重叠起来，由阳爻和阴爻两种爻象，按每卦六画排列组合而成，构成六十四卦。

《说文解字》：“卦，所以筮也，从卜，圭声。”

《周易正义》孔颖达引《易纬·乾坤凿度》说：“卦者，挂也。言悬物象以示于人，故谓之卦。”

《周易·说卦》：“观变于阴阳而立卦。”

卦在《易经》中主要用于占卜，后用以象征自然现象和人事变化，成为描述宇宙万物的象征符号。

爻的本质特征在于“效”和“动”，“天地变化，圣人效之”。爻的图象是仿效天下万物变化运动而产生的。

中国古代先民就是利用易学符号来建构宇宙世界与人文世界的。

卦爻是中华民族最早的、有形的符号易经31卦详解全图解，对它的解读能够体现中华民族传统的思维方式和深层的心理结构。

从某种意义上说，中华文化来源于卦爻符号，是中华民族的“文化基因”，因为卦爻符号体现了中华民族初民的原始观念。

可以说中华文化是通过对卦爻的逐层解读，结合长期的理论与实践而形成与发展的。

卦爻象不仅是《易经》的符号系统，而且还是中华文化的“基因”。

朋友们，这里是#鑫哲读书##易经笔记#栏目，关注我，让我们一同学习，将中华文化的“基因”传承下去。

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