《周易》想必大家都有所耳闻，如今较为普遍的观点来看，我们一般提及的《易经》指的便是《周易》，可以《周易》理解成狭义上的《易经》。《易经》即《三易》，包括夏代的《连山易》、商代的《归藏易》以及周代的《周易》，但后来《连山》、《归藏》失传，只剩《周易》流传了下来。《周易》又包括两个部分，《经》和《传》，简单理解就是《经》是一本包含了深奥知识点的教科书，文字晦涩难懂，而《传》就是来解释它的教辅。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

《周易》的外文译名为The Book of ,一部讲述变化的书，世间万事万物变与不变皆在其中。其中包含的哲思给人以启发。《周易系辞传》中一句“天地之大德曰生，生生之谓易”，孔子对“天地之大德曰生”的解释为天地最大的美德就是孕育生命，并且承载、维持着生命德延续，“生生之谓易”万事万物时时刻刻都在发展之中。一切都在发展变化，一切就都有可以转圜的余地。“易穷则变，变则通，通则久”，易经认为事物发展到极点就要发生变化，才会使事物的发展不受阻碍，才能不断发展。“变通”就是易经想要传达给我们的哲思之一，权衡利弊，灵活变通，才能获得长久的发展，而不被阻塞，止步于前。遇到问题时，我们要变，要变通，在没有遇到问题前我们又该如何，易经又告诉我们要未雨绸缪，知几察变，“几者动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日”。世事难料，一切变幻无常，“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，无论处在何时何地，我们都要有居安思危的意识。

民本思想，是易经政治思想的基础，根据“一阴一阳之谓道”，易经将君民关系看成是对立统一的。《周易·剥卦》：“君子得舆，民所载也。”民可以载舆，亦可覆舆，宽厚待民，“以贵下贱，大得民也”得民心者才能得天下。同时，我们可以看到，易经中最完美，最吉利的卦象就是谦卦，“谦，亨，君子有终”，谦卑就是最有益的为人处世之道，亦是治国之道。除此之外，易经中的政治思想还有许多，值得我们细细品读。

接下来，我们就来演示一下打卦的过程。这个方法就是根据《周易系辞上传》中的叙述而来，辞曰:“大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。”

首先准备五十根蓍草，即筹策（这里用牙签代替），占卦前，我们先想好自己想要测得问题，比如我想的是关于友情方面。接着取出一根放在前方，代表“太极”，在我们整个占卦的过程中保持不动，用剩下的四十九根进行占卜运算，这就是开头第一句“大衍之数五十，其用四十有九”。至于为什么“大衍之数”，推演天地间万事万物的数为五十，易经中并没有解释，后人对此的解释理解也纷繁复杂，在此我们可以简单理解成数学中的基本定理，就像1+1=2，无需过多解释。“其用四十有九”，取出的一根代表太极，太极是不变的，对事物没有影响，占卦则是去询问有关变的事物，四十九则是一个变动的数。

第一次运算，任意将四十九根分为两组，“分而为二以象两”，这里的“两”象征两种对立的事物，阴阳、天地，在《系辞上传》下文中有一句“太极生两仪周易第20卦详解，两仪生四象，四象生八卦”，带入前一句话，则可以将“两”理解为两仪。

“挂一以象三”，我们从右边一组中取出一根放于左手两指间，下图中从左到右分别代表天、地、人三才。人生于地、长于地，所以刚刚我们从代表地的一组中取出一根代表人。

接着将代表地的这一组，四根再分一小组，剩余的可能为一或二或三或四根（下图余数为四），将剩余的放于左手两指之间。就是“揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰”，这里的“四”代表四时，春、夏、秋、冬。“奇”就是零数，把剩余的放于两指间代表闰月。

“五岁再闰，故再扐而后挂”五年中有两次闰月，所以把另一组同样分成四根一小组，剩余的放在两指之间（下图余数为四）。此时，手中一共有九根，将这九根筹策放置在前方，这就完成了第一次的运算。如果我们进行计算可以知道，第一次的结果只会是五或九根。

第一次运算结果

第二次运算，我们用剩下的筹策（图中剩下四十根）进行。与上述步骤相同，首先将剩下的筹策随机分成两组，一组代表天，一组为地，从地组取出一根代表人，放于左手两指间。

将两组依次分为四根以小组，再将余数取出放于左手两指间。下图中第一组余数为三，第二组余数为四。此时手中一共有八根，将其放置于前方，这就完成了第二次运算。由计算可知第二次的结果只会是四或八根。

第一组

第一组

第二组

第二组

第二次运算结果

第三次运算，亦是如此，将剩下的筹策（图中剩下三十二根）分为两组，一组为天，一组为地，从地中取出一根代表人，放于左手两指间，将两组分为四根一小组，余数取出放于两指间。此时，手中共有四根，放置于前方，第三次的结果同样只会出现四或八根。

第三次运算结果

经过三次运算，我们可以看到右上图中剩下的四根一小组共有七组，这个“七”就初爻，七代表阳，少阳。最后得到的这个数，只有四种结果，六、七、八、九周易第20卦详解，其中六是老阴，七是少阳，八是少阴，九是老阳。遇到老阴，老阳，就需要变爻，原本的阴爻就变成阳爻，原本为阳爻就变为阴爻。

接下来我们开始画卦，由下而上画。《易传》中将六爻之位分为天、地、人三才之位，初爻和第二爻为地位，第三爻和第四爻为人位，第五爻和上爻为天位，地面上是人、人上面是天，因而我们可以从这个角度来理解爻序是自下而上的。我们得到的初爻，七，是阳爻，其符号为“—”，阴爻则为“- -”。我们将其记录下来。

一个卦象共六爻，每一爻，都和上述步骤一样，要经过三次运算得到。

重复上述步骤，我们得到的第二爻为九，阳爻，而九为老阳，画卦时，要变爻，将阳爻变为阴爻。

第三爻为八，阴爻。

第四爻为九，老阳，变阳为阴。

第五爻为八，阴爻。

上爻为八，阴爻。

自此我们就得到了一个完整的卦象，即本卦，再将出现的老阴老阳，进行变爻，得到变卦。

由上图可以看出左边的本卦为六十四卦中的第五十四卦，雷泽归妹，右边的变卦为第二十四卦地雷复。针对所占问的事情，本卦代表当前的处境，变卦代表未来的趋势，没有变卦则说明此事相对停止。关于解卦，这里我们将使用朱熹在《易学启蒙》中提到的方法。

六爻不变，以本卦卦辞断，没有变卦；

一爻变，以本卦变爻爻辞断；

两爻变，以本卦两个变爻爻辞断，但以上者为主；

三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞(体)，变卦为悔(用)；

四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；

五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；

六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以“用”辞断。

我们这里是两爻变，取本卦两个变爻的爻辞来推断，并且以上者为主。归妹卦的卦辞为“征凶，无攸利”周易第20卦详解，“九二”爻辞为“眇能视，利幽人之贞”，“九四”爻辞为“归妹愆期，迟归有时”。最初，我占问的是友情，结合卦辞和九四的爻辞，给我感觉都像在提醒我，在我的这段友情的关系中，我不能太操之过急，太急于去证明确认我们之间的友谊，反而会把我们之间的关系推的更远，静静等待，细水长流会有更好结果。仔细想想也是，两个人之间，一个人走的太快，会累，也会给另一个人带来负担，最终只会渐行渐远。再看变卦，“复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往”，慢慢摸索相处方式，相信未来我的友情会是我希望的那样，最好的模样。

以上就是整个的占卦过程，不过我现在的了解程度也只是最浅显的，解卦之处甚至可能存在错误，烦请大家指正。当然关于占卜占卦之事，我本人一直保持信则有不信则无的态度，整个过程还是比较有趣的，大家可以试一试。