详解易经六十四卦第四十四卦：阴盛阳衰(姤卦)。

姤卦女子强壮，不要娶这样的女子。姤卦是决卦的覆卦，《易经》六十四卦中只有这个卦明白地说：勿用取女。

序卦传曰：决必有遇，故受之以姤。姤者遇也，姤就是遇、邂逅，两个人相遇是好事，阴阳相遇才会有万物的发展。但此处一个阴爻面对上面五个阳爻，以一敌五而有上进之能。这位女士太强了，姤卦的音是快要下台了，已经是盛极而衰。姤卦则是刚刚要出道。

姤卦是消息卦，这唯一的阴爻接着会把别的阴爻带上来。姤卦往上到遁卦，遁卦代表阳爻准备逃走。接着否卦、观卦、包卦、坤卦。

勿用取女并不是说占到这个卦不能结婚，而是要小心考虑自己是否适合这样的婚姻，并留意对方是否有姤卦所提的现象。例如女人个性太强、能力太强，但有时候大家不看好的对象也许正好能与自己互补，所以要能了解卦辞之意，做正确的解读。

最传《象》曰：始，遇也，柔遇。姤卦就是指相遇，是柔顺者遇到刚强者不要娶这样的女子，是因为无法与她一起成长。天与地二气相遇，各类事物都彰显生机。刚强者遇到居中守正的机会，天下一切顺利进展。

姤卦的实施意义太伟大了，不要娶这样的女子是因为无法与她一起成长，她一成长上面的阳爻就要离开了，这是困难所在。一个女子太强，一旦成长男子就纷纷被她超越，所以男子跟这女子无法并驾齐驱。

相传《象》曰：天下有风，姤后以诗命告四方。相传说天下有风在吹，这就是姤卦。君王由此领悟要发布命令，昭告四方，发布命令如同风行大地散播到各地。上卦乾是天，代表君王，下卦巽为风，有如以风来散播君王的旨意。

姤初六系与金尼尼，真奇有幽往，见兄离始伏地植竹竹，相约细遇金泥，柔道牵引。初六捆附在骚骚车的金属横杠上，正骨吉祥有所前往，会见到凶祸。拴附住的猪确，实在跳动挣扎。

《象传》说：捆缚在缫(sao)车的金属横杠上，是要把柔顺者的路牵制住。初六是主爻，"泥"是车下止动之木，有如刹车器。初六上面有乾卦，乾为金，以金称之；本身在下卦巽中，巽为绳，也是木，"系于金泥"就是这样来的。

为什么要把初六捆起来？因为初六不能动，一动这个卦就变了。若这个爻往上发展，将危及阳爻，所以见凶；反之则真急，所以要牵制柔道，让阴交不动。"家"就是大猪，《易经》以羊代表阳爻，有时候遗嘱代表阴爻，服侍现实有确实之意。

离职逐逐则来自初六在下卦巽中，巽尾骨未进退，有跳动挣扎之相。初六这么有力，女壮在此可见一斑。初六要往上走是整个卦的结构趋势，让初六变得那么有力，所以要牢牢的捆住。

九二包有鱼，无救不立宾。《象》曰："包有鱼，义不及宾也。九二包裹中有鱼，没有灾难，不适宜招待宾客。相传说包裹中有鱼，理当分配不到宾客，用"包"字一定是因为底下有东西可以把握。

九二在下卦巽中，巽为木，未白隐身为白毛，可以垫在地上，也可以包悟。于是指初六，初六是主爻，上面每一个阳爻都希望与它建立关系。初六该如何对待？够表示欲，即结足心灯，谁先碰到谁先拿。古代人见面送礼，用不包裹于河豚式薄礼，但表示诚意，可是客人分不到，客人就是九四。

九四和初六正应，本来可以得到初六，但是九二捷足先登，就超越了九四的正应。已经另外还有两处得到于包挂的冠羽以工人宠，中服挂的屯羽姬所指的都是阴爻。九三屯无夫，其行次(zi)居帝，吴大舅相约其行次(zi)且(jo)，行未牵也。

九三臀部没有皮肤，行走十分艰难，有危险，但没有大灾难。《象传》曰："行走十分艰难，是因为行走没有牵引的力量。九三阳爻在刚位，位置佳，何以行动困难？九三在下挂训中，逊为谷，所以说屯羊窑居岗位有动向，但是尚无正应，不安又动弹不得，视为无夫。

无夫指的是受了一些伤，作业做不好，站也站不住，并且无油接近初六。九二九四都有机会，九三卡在中间与孵挂，九四的情况类似，空有阳刚之力，但是没有牵引的力量，所以必须稍安勿躁。

九四包无鱼起凶，《象传》曰："无鱼之凶，远民也。九四包裹中没有鱼发起行动，会有凶祸。《象传》说：没有鱼的凶祸，是因为远离了百姓。包裹中没有鱼，是因为遇已被九二抢走了，所以九二包有遇，九四包无咎。这时候不要动，否则会有凶祸。

您是指出溜远离了百姓，没有与百姓熟悉，怎么能采取行动？就算行动也不会有人支持。所谓行动就是网上发展，对姤卦和阳爻来说是不利的。因为网上发展底下阴爻便接着上来了。

九五一起包瓜，姤章有陨自天，姤九五含章中正也，有陨自天，志不舍命也。九五用杞树叶子包起瓜果，其内含藏文采，从天上掉落下来。

《象传》说：九五含藏文采，是因为居中守正，从天上掉落下来，是因为心意在于不放弃使命。此处所说的使命，就是要先稳住，否则让初六一路上去，对整个阳爻都有威胁，所以要设法把初六包住。

"杞"是树高叶大的植物，取象于下卦巽，巽为木、为高。其实整个姤卦就像个放大的巽卦，九五在很高的地方，用杞的叶子来包瓜，瓜当然还是指初六。九五在天的位置，顾及乾卦的发展，乃自天曝落。意思是设法稳住底下的阴爻，暂时不要让它发展。

九五可以"含章"，是因为居中守正，而且达成稳住大局这个任务，不放弃使命的表现。在《易经》中认为是合乎时宜的。

上九够起脚，吝无咎。姤其角，上穷吝也。上九遇到头上的角，有困难，没有灾难。《象传》说：遇到头上的角，是因为处在上位，没有去路而出现困难。上九位居上卦的最终位置，像头上的角。上九走到这里，下一步就是退出全局，所以说是穷立业。

能够"无咎"，是因为九二与九五都在中位，还可以稳住阵脚，使上九没有立即的灾难。