恒卦

恒卦第三十二巽下震上

恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。

彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四 时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！

象曰：雷风，恒；君子以立不易方。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始 求深也。

九二：悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。象曰：不恒其德，无所容也。

九四：田无禽。象曰：久非其位，安得禽也。

六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。

上六：振恒，凶。象曰：振恒在上，大无功也。

第三十二卦：《恒卦》

恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。

【白话】《恒卦》象征常久：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。

《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。

【白话】《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久；君子效法这一现象，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道。

初六，浚恒，贞凶，无攸利。

【白话】初六，刨根挖底地深入追求常久之道，结果必然凶险，没有一点好处。

《象》曰：“浚恒之凶”，始求深也。

【白话】《象辞》说：“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”，是因为事情刚开始，追求的目标就过于深远的缘故。

九二，悔亡

【白话】九二，悔恨自行消除。

《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。

【白话】《象辞》说：《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”，是由于它能够常久地守中不偏的缘故。

九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。

【白话】九三，不能常久地保持美好的品德，总会不时蒙受他人的羞辱，结果难免产生惋惜。

《象》曰：“不恒其德”，无所容也。

【白话】《象辞》说：“不能常久地保持美好的品德”，是说由于急躁妄动，不安分守己，没有恒心，因此落了个无处容身的下场。

九四，田无禽。

【白话】九四，田间狩猎，结果却没有捕获到任何禽兽。

《象》曰：“久非其位，安得禽也？

【白话】《象辞》说：“长久地处在不属于自己应该处的位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢？

六五，恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。

【白话】六五，常久地保持柔顺服从的美好品德，永远坚守正道；这样的话，女人可以获得吉祥，男人则遭遇凶险。

《象》曰：“妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。

【白话】《象辞》说：“女人坚守正道可以获得吉祥，是说女人一生应该只嫁一个丈夫，终身都不能改嫁他人；男人遇事应当果断处理，如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话，就会遭遇凶险。

上六，振恒，凶。

【白话】上六，摇摆不定，不能坚守常久之道，结果必然凶险。

《象》曰：“振恒在上，大无功也。

【白话】《象辞》说：摇摆不定，不能坚守常久之道，但是又高高在上，终将一无所成，不会有所建树。

详解易经第三十二卦 雷风恒

此卦宋王夺韩朋妻，卜，得之也。

图中：

日在云，凤啣书，官人行路，道士手指门，鼠下两口，墙挡路。

日月常明之课 四时不没之象

恒，乃论夫妻之道，终身不变者，前『咸』为少女少男之感，今『恒』乃长男长女之往， 男尊在上，女卑在下，此夫妇居室之道，男动于外，女顺于内，此人伦之常，此恒久之道。

卦图象解

一、日在云中：昏暗之象，君主不明象。

二 、凤啣书：喜讯至，金榜题名也。

三、官人行路：将至也，贵人至。官人，倌人，丈夫也，人傍为倌也。

四、道士手指斗：入空门也，闪也。

五、鼠下两口：阴谋在后之象；两口，回也，吕姓也。

六、时机：在春末，日为春之末尾也。

此即持之以恒，则有拨云见日之喜也。

人间道

恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。

恒为常久之道，人能恒之于善，此道可恒，君子之道。小人之道，乃恒于恶，已失可恒之道，故恒之道能常久，乃因所恒为正，恒不正，招凶也。

彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。

恒久之道，在于上刚下柔，君刚臣柔，夫刚妇柔，雷震风兴，风中有雷，相互交应，助长其势，天地之间能恒久不已，乃因能知顺动而已。

恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。

恒之道，可以令亨通，且无灾，但须注意所恒为正，吉也，所恒不正，则反招辱。

天地之道，恒久而不已也。

人如能恒持可恒之道，则合于天地之理。必可长久。

利有攸往，终则有始也。

万物之动，必有始终，今动而能恒，其间变化必多，能知随时变易其外，神在内不变，此得易之神也。

日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成，

观其所恒，而天地万物之情可见矣。

日月得天之道，能久照不已，四时往来生成万物，也因得天，故常久不已，圣人用恒之道， 行之不已，能化成天下，成其美俗。观天地之恒常，得天下常久之理，此圣人之道所以能常久也。常人孰能知。

象曰：雷风，恒；君子以立不易方。

人才君子观恒之象，以恒久之德性，持立于中道，永不易其立足之道。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。

初六以柔暗之人初进，只知守常却不度势而为，但求上之眷顾，又坚守此向，致凶之道也。因其心志在求上眷顾，必不能安居其位， 故凶也。

象曰：浚恒之凶，始求深也。

但求上之眷顾，不知度势而行，安居其位， 失恒之道于始也。

九二：悔亡。

恒能居其正位，常道也。今阳居阴位，处非其位，虽中正之才，不知轻重之势，造成有悔。人能知所轻重，易之义即此。

象曰：九二悔亡，能久中也。

人能知恒久于中道，知所轻重，必可常久。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

得位乃可久，但于须持久时不知持之以恒，朝令夕改，人无所适从，反招羞辱矣。

象曰：不恒其德，无所容也。

不知恒之道的人，终至无处容身也。

九四：田无禽。

田猎又无获禽，徙劳无功也，九四阴位而阳居之，处非其所，恒又何益？人之动必有道， 持之以恒则有功，不得道，即久亦无功也。

象曰：久非其位，安得禽也。

处不适位，虽久何益，犹徙猎而无功。

六五：恒其德，贞，妇人吉 ，夫子凶。

柔居刚位，又得九二之阳刚助应，此即居中正又有应乎中正，恒此以久，吉之道。妇人之道以顺从为恒，此顺从于妇人则吉，丈夫为刚阳，如以顺从之道持恒，反致凶也。更何沉人君之道，君道切不以柔顺为恒也。

象曰：妇人贞吉，从一而终也，夫子制义，从妇凶也。

柔而顺从于妇人则吉，乃从一而终也，君王之义，从妇人之顺从，招凶。

上六：振恒，凶。

此恒之极位，乃振恒，即守之不常也，居上而动无节宜，再以此为恒，凶至也。故吾人动之必以正理，不逾矩，动如失正，又不及复， 反持恒下去，果致凶矣。

象曰：振恒在上，大无功也。

居上之道，躁动不安，必无所成，此言持恒，知恒，用恒之重要性，人不知此即，令再大之劳亦无功也。

地脉道

今人最常见此局，化解局式，如雷地豫卦等都吉。

一、易从宗教信仰，但不是正道之宗教。

二、比同时生人晚婚一年。

三、智慧被压抑，常不知取舍，失去坚持。

四、肖鼠人有吉，阴谋不生。

五、官运不佳，商场不顺，惟科甲旺，利教职自由业人。

易经第三十二卦雷风恒

恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。

象曰：雷风恒。君子以立不易方。

白话文解释：

恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。

《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。

《断易天机》解

恒卦震上巽下，为震宫三世卦。恒卦的意思就是要坚持、恒定、有恒心，这样才能获得亨通。

邵雍河洛理数解卦：

经常恒久，长久不变；君子以利，不易其方。

小吉：得此卦者，须立身正道，坚守不易，持续努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者则不会成功。

傅佩荣解卦手册：

时运：努力耕耘，不可躁进。

财运：贸易之地，不可更改。

家宅：方向不改；百年好合。

身体：气喘有痰，仍服旧方。

台湾张铭仁解卦：

恒：代表维持不变的迹象。是个状况卦，吉凶未定。显示一种会持续很长久的一种状况。好的或坏的情形，都将会再持续下去。事业投资、感情婚姻都不宜在此时做任何的计划或变动。

【中上卦】雷风恒(恒卦)

恒心有成

周易六十四卦第32卦

象曰鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑和。

这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

事业诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成。

经商大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。

求名有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。

外出果敢行动，有利。

婚恋好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。

决策循序渐进，不得在一开始期望过高，但不得因此放弃追求，应脚踏实地，从实际出发，不要好高骛远，更不可不自量，勿冒险激进，勿反复无常。坚信宇宙常新，不断修正自己的见解，补充新内容。

恒卦，这个卦是异卦相叠，巽为下卦，震为上卦。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

恒卦位于咸卦之后，《序卦》中说道：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。”咸卦描述男女感应，推及夫妇之道；在迅速引发情感之后，接着要考虑的是长久维持，所以出现了恒卦。

《象》中这样解释恒卦：雷风，恒；君子以立不易方。这里指出，恒卦的卦象是巽（风）下震（雷）上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久；君子效法这一现象，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道。

从卦象上进行分析，恒卦上卦为震为雷为长子，下卦为巽为风为长女，雷动风随，这是自然界最大的永远相随的形象，也是人们都能看到的形象。一打雷接着就会刮风,古人从这一自然现象来说明阴阳相随的道理。从而引申出夫妇亦应当像雷与风一样永远和睦相处。上一卦咸卦为少男与少女，这一卦则变为长子长女，这是喻示着男女由年少的相恋，到现在已经长大成熟，成为持久的夫妇关系。恒卦中内卦为巽外卦为震，则表示妻主内男主外的生活模式。

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