第六十一中孚卦1易经第六十一卦风泽中孚【王明光：互卦与变卦】61风泽中孚，上巽下兑。互卦：27山雷颐。初九：变卦为59风水涣。九二：变卦为42风雷益。六三：变卦为09风天小畜。****：变卦为10天泽履。九五：变卦为41山泽损。上九：变卦为60水泽节。【香港启福阁：详解六十四卦】易经第六十一卦，风泽中孚，上巽下兑。中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。〖释〗巽上兑下，卦名称作“风泽中孚”。“序卦传”说：“节而信之，故受之以中孚。”意思是有符节而后取信于人，所以在节卦之后接著是中孚卦。这里取“节”的符节义。“孚”本义是孵，孵卵不能延误日期，有信的含义；“中孚”是心中诚信。这一卦，上下各有第六十一中孚卦2两个阳爻，中间两个阴爻，是中心空虚的形象；亦即虚心，心中诚信，所以称作中孚卦。又，上下的中爻，亦即“二”与“五”，都是阳爻；阳爻充实，中心充实，也是中孚的象徵。“豚鱼”，是指平民用豚及鱼作祭品。‘礼记’“王制”中说：“平民于春秋两季，用豚与鱼祭祀。”身分低的平民，虽然简单的用豚与鱼作祭品，但心中诚信，仍然会被神嘉纳赐福，所以吉祥。这一卦的卦形，外实内空，是船的形象；而且上卦“巽”是木，下卦“兑”是泽，木在泽上，也象徵船；所以，用有利于渡过大河，比喻心中诚信，就可以冒险犯难。

不过，必须以坚守正道为先决条件。中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。〖释〗豚是猪，猪与鱼，吉祥。有利于涉过大川险阻，利于正固。彖曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞。乃应乎天也。〖释〗中孚卦，柔顺在内，刚健得到中位。喜悦而巽顺。有诚信才能感化国家的民众。猪与鱼吉祥，是诚信感化到了猪与鱼。有利于涉过大川险阻，是乘坐木船，船中空。中孚卦利于正固，是顺应上天。象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。〖释〗泽上有风就是中孚卦。君子从中得到启示，复议狱案，缓处死因。初九：虞吉，有他不燕。象曰：初九虞吉，志未变也。〖释〗中孚卦的“爻辞”，除了“九五”以外，都不含卦名；因而，与主题缺乏关连。“虞”是度，忖度、推测的意思。“燕”与安相同，如‘礼记’篇名中的“仲尼燕居”就是安居的意思。“初九”是这一卦的开始，虽然是诚信的卦，但开始却不可轻信，必须忖度对方，是否可信，才能相信，这样才会吉祥。不过，一旦相信，就应当坚信到底，如果再有疑惑，反而使自己不能心安。相信的对象，指“****”，因为“初九”与“****”相应，看起来应当毫不考虑的相信；然而，任何事情，开始都必须慎重，不能说相应就立即相信。

象传说：“初九”所以吉祥，第六十一中孚卦3因为诚信的初衷，并没有改变。这一爻，说明开始应当慎重；一旦相信，就不可再疑虑。九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。象曰：其子和之，中心愿也。〖释〗“阴”是日荫，“靡”是分散的意思。“九二”与“九五”，在内外卦得中，阳刚充实，象徵心中诚信，虽然远离，但仍能相互呼应。就像鹤在阴暗处鸣叫，看不到远处，小鹤也会应和。因为“九二”的位置低，所以说阴。“象传”说：这是心中的愿望，能相互沟通的缘故。“爵”是酒杯，“好爵”指“九二”在下卦得中。自己有好酒，愿意与你同杯共享；也比喻彼此的诚意能够沟通。这一爻，说明诚信必须能够沟通，引起共鸣，始能发挥怍用。六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。象曰：可鼓或罢，位不当也。〖释〗“六三”阴爻在阳位，有盲目冲进的倾向。可是，前面有“****”阻挡，同性相斥；“六三”虽然与“上九”相应，但“****”也与“初九”相应，势均力敌，不可能亲近；因而敌对。“六三”想要系鼓进攻，又停止后退；忽然悲泣，又欢喜高歌；完全是不知所措的模样。“象传”说：因为“六三”阴爻阳位不正，地位不当，而“****”则阴爻阴位得正。所以，“六三”没有战胜的可能，却又满怀敌意，以致不知如何是好。

这一爻，说明诚信必须坚定不移，否则不知所措。****：月几望，马匹亡，无咎。象曰：马匹亡，绝类上也。〖释〗“望”是满月，“匹”是两头马。“****”阴爻阴位得正，最接近“五”的君位，是地位最高的大臣；所以，用几乎已是满月来比喻。“****”与“初九”相应，就像一对马；然而，“六四”却与同类的“初九”断绝，要向上顺从“九五”，一对马，失去了匹配。亦即“象传”的解释，应断绝无能的伙伴，追随伟大的人物，才会没有灾难。这一爻，说明诚信应选择对象。第六十一中孚卦4九五：有孚挛如，无咎。象曰：有孚挛如，位正当也。〖释〗“挛如”是相互携手。“九五”在上卦得中，阳刚充实，具备心中诚信的“中孚”德性，又在尊位，成为这一卦的主体。在下方，又有同样具备中孚德性的“九二”，成为携手并肩的同志。正如“象传”所说，地位正当，所以无咎。这一爻，说明彼此诚信，才能相得益彰。上九：翰音登于天，贞凶。象曰：翰音登于天，何可长也。〖释〗“翰”是天鸡，即锦鸡，羽毛长又强的鸡，又有高的意思。鸡的鸣声，可以高达天上，但鸡却在地下，声音高而与实体不在一起，以致名实不符。这一卦是信，鸡每天按时啼晨，不误时，所以用来比喻信。再由卦形来看，上卦“巽”也是鸡的象徵。

“上九”阳刚，并非心中没有诚信，但已经到达信卦的极点，未免自信过度，不服从君位的“九五”，孤高自鸣得意。就像不能高飞，却要登天，不久就坠落到地上。鸡能够长鸣，声音响亮，到达天上，但本身却仍然留在地下；这是说，心术虽然纯正，但却正如孟子所说的，匹夫匹妇将自己推落在水沟中，自做自受，就不可原谅了。当然凶险，难以长久。这一爻，说明不可因诚信就孤高闭塞了自己。〖卦意〗中孚卦，阐释诚信的原则。诚信，为立身处世的基本，一切道德的根源，可以缩短距离，沟通意志，促进和谐与团结，发挥教化的功能，更可以积极进取，冒险犯难。但也非毫无原则。应以纯正为先沫条件，凡事开始谨慎，事前慎重明辨，疑惑就不应信任，信任就不可怀疑，否则必然犹豫不定，不知所措。因而，诚信的对象，并非毫无选择，必须彼此的意志，能够沟通，互相能够引起共鸣，彼此诚信，才能发挥诚信的功用。更应知虚心为诚信的根本，自以为诚信，过度自信，反而孤高刚愎，脱离群众，造成失败。〖六爻占卜〗风泽中孚；上巽下兑，中存震艮，风行当发，雨泽施沛，天地之间，草木皆受其润，刚得中则止，柔在内则顺，悦以巽人，无乖争巧竞，君子得此，则为中孚之象。第六十一 中孚卦 5 中孚者信也，乃艮宫第七卦，名曰游魂卦，卦中缺妻财子孙，以艮卦第五爻子水妻财，伏于本卦第五爻巳火之下，巳火是飞神，子水是伏神，水绝在巳，谓之伏神绝于飞爻也，以艮卦申金子孙，伏于本卦第三爻丑土之下，丑土是飞神，申金是伏神，金墓在丑，谓之伏神入墓于飞爻也。

【河洛理数：岁运六十四卦诀】易经第六十一卦，中孚卦总诀：豚鱼吉，利涉大川，利贞。象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。信及豚鱼吉，羊奔报喜音。猴来乘龙喜，平步踏青云。鹤鸣和子本诚心，千里相传自有音。所望须诚图必遂，两重喜事在秋深。预备到头能谨备，有危终见保无危。一心常作有亡计，富贵安荣事不亏。初爻诀：虞吉，有他不燕。象曰：初九虞吉，志未变也。万卉芳菲未是丰，雷声一震四方同。利名咫尺堪求进，回道青山迭迭峰。人能专一志，吉庆萃门阑。设若有他意，终须不燕安。一点著阳春，枯枝点点荣。志专万事合，切忌两三心。二爻诀：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。象曰：其子和之，中心愿也。千载风云会，明良际遇时。忠诚贯金石，君爵亦羁麋。孚道内外和，安居何处有。羊走欢不顾，猴来莫贞守。皎皎上层楼，团圆月挂钩。银蟾千至共，光彩满清秋。三爻诀：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。象曰：或鼓或罢，位不当也。第六十一 中孚卦 6进退无得失，悲观亦不同。谁能知耽毒，生向燕安中。积小可成大，逢危似不危。云中人举手，平步上天梯。多阻多忧，或悲或喜。摇动倡狂，得止且止。四爻诀：月几望，马匹亡，无咎。象曰：马匹亡，绝类上也。

德业终成日，声名迥出群。风云相际遇，一举入青云。居卑未宜迟，时行道则行。功名成太晚，花怕五更风。翠减红妆醉倚栏，惆怅望归求异缘。好向目前频叹息，只见莺啼不见人。五爻诀：有孚挛如，无咎。象曰：有孚挛如，位正当也。重山青耸翠，祥凤独栖梧。询得飞腾变，荣身得巨鳌。倾一杯，展双眉。地利合天时，从此快施为。上爻诀：翰音登于天，贞凶。象曰：翰音登于天，何可长也？宜进不宜妄，旧事一改迁。长江千里掉，好下钓鱼竿。落叶又重新，庭前几度春。若成丹九转，莫作白头人。【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】第六十一卦：《中孚卦》中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。〖白话〗《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。第六十一 中孚卦 7 《象》曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。〖白话〗《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信；君子应当效法“中孚”之象，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。初九，虞吉，有它不燕。〖白话〗初九，能安守诚信，可以获得吉祥，如果另有他求的话就会得不到安宁。

《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。〖白话〗《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信，可以获得吉祥”，是因为其没有他求的志向没有改变。九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。〖白话〗鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。《象》曰：其子和之，中心愿也。〖白话〗《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。〖白话〗六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或因为惧怕敌人的反击而哭泣，或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱。《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。〖白话〗《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是因为六三爻居位不正的缘故。****，月几望，马匹亡，无咎。〖白话〗****，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不会有什么祸害。《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。〖白话〗《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指****爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。第六十一 中孚卦 8九五，有孚挛如，无咎。〖白话〗九五，具有诚信之德并以其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。

《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。〖白话〗《象辞》说：“具有诚信之德并以其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。上九，翰音登于天，贞凶。〖白话〗上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！〖白话〗《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长久保持呢？【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】中孚（六十一）经文：中孚①：豚鱼吉②。利涉大川。利贞。初九：虞吉，有它不燕③。九二：鸣鹤在阴，其子和之④。我有好爵，吾与尔靡之⑤。六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌⑥。****：月几望，马匹亡⑦，无咎。九五：有孚挛如⑧，无咎。上九：翰音登于天⑨，贞凶。注释：①中孚：卦名。信发于中谓中孚。孚，信。第六十一 中孚卦 9②豚鱼吉：用豚及鱼祭礼则吉。豚（tún），小猪。③虞吉，有它不燕：安则吉，若有意外则不安。虞，安。它，意外。燕，帛《易》作“宁”，