【周易十翼】说卦传－（清）翟均廉撰《《周易章句證異•卷十》

《周易章句證異》卷十

内閣中書翟均廉撰

說卦傳

按隋書經籍志序：秦焚書，周易以卜筮得存，惟失說卦三篇。後河内女子得之。呂祖謙曰：韓康伯說卦乃止一篇，而别出序雜。

孔頴達稱：鄭玄舊說說卦在文言後，次第八。自鄭玄附彖、象于經，文言、說卦、序卦、雜卦猶合為一卷。王弼又附文言于經，韓伯說卦、序卦、雜卦合為一卷，連二經六卷為第九，孔頴達從之。胡旦說卦在下繋後，【第八，胡瑗、王洙、程子同。周燔次第九】。

邵子在繫辭後，【第六，晁說之同】。

呂大防在文言後，【連二經，次第十】。

呂祖謙作說卦傳，在文言傳後，【次第八，朱子諸儒從之。俞琰次第九】。

吳仁傑作說卦下，【次第八，以上繫為說卦上，以下繫為說卦中。馮椅同】。

鄭玄无說卦【云後人所作】。

昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍。

贊；陸德明曰：本或作讚。

參天兩地而倚數，

天；陸德明曰：或作夫者，非。

倚蜀才作奇【晁氏說之曰：奇，古文；右，括号。

觀變于隂陽而立卦，發揮于剛柔而生爻，和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命。

觀變；陸德明曰：一本作觀變化。

孔頴達朱震郭雍李衡朱子項安世呂祖謙吳澄王宗傳吳仁傑自昔者至窮理盡性以至于命為第一章。

昔者聖人之作易也，將以順性命之理，是以立天之道曰隂與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分隂分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。

六位；虞翻作六畫【云：乾三畫成天文，坤三畫成地理。陸德明本又作六畫。李鼎祚、惠棟從畫】。

孔頴達朱震郭雍李衡朱子呂祖謙吳澄項安世王宗傳吳仁傑自昔者至六位而成章，為第二章。王申子惠棟自昔者聖人之作易也，幽贊于神明而生蓍，至六位而成章，為第一章。

天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯射。虞翻、陸績、姚信、董遇、王肅音亦。【厭也】。

數往者順，知來者逆，是故易逆數也。

孔頴達朱震郭雍朱子李衡呂祖謙吳澄王宗傳吳仁傑自天地定位至易逆數也為第三章

雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以晅之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。

晅；陸德明曰：本又作暅。李鼎祚作烜。【呂祖謙：烜，今作晅】。

張浚作暄。【疑誤】。

君，郭京作居。【云：居，誤作君。此節明八卦長養萬物之功，无君臣父子之義】。

王申子、惠棟自天地定位至坤以藏之為第二章，朱子、李衡、郭雍、呂祖謙、王宗傳、吳仁傑自雷以動之至坤以藏之為第四章。

項安世自天地定位至坤以藏之為第三章。

帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。

李衡、朱子、郭雍、呂祖謙、王宗傳、吳澄，自帝出乎震至成言乎艮為第五章。

王申子自帝出乎震至成言乎艮為第三章

萬物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也。齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾，乾，西北之卦也，言隂陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。

潔，韓伯、李鼎祚作絜【吳澄、惠棟同】。

孔頴達自雷以動之至成言乎艮為第四章。

神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者莫疾乎雷，橈萬物者莫疾乎風，燥萬物者莫熯乎火，說萬物者莫說乎澤，潤萬物者莫潤乎水，終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。

妙，鄭玄、王肅、董遇作眇【董云：眇，成也。

晁說之曰：眇，古文妙字】。

熯乎火，許慎作 乎離莫盛。盛，鄭玄音成。【裹也。按：董真卿引鄭盛作成】。

故水火相逮，陸德明作水火不相逮【鄭玄、宋衷、陸績、王廙、李鼎祚諸儒，皆无不字。董楷有不字。吳澄云：无不字者非。毛奇齡云：有不字者誤】。

吳仁傑自帝出乎震至妙萬物而為言者也為第五章，自動萬物者至既成萬物也為第六章。

李衡自萬物至妙萬物而為言者也，為第六章。

朱震自雷以動至既成萬物也，為第四章。

項安世自帝出乎震至既成萬物也為第四章。

惠棟自帝出乎震至既成萬物也為第三章。

孔頴達自神也者至既成萬物也為第五章。

郭雍、王宗傳、呂祖謙、朱子、吳澄，自神也者至既成萬物也為第六章。

王申子自神也者至既成萬物也為第四章。

李衡自動萬物者至既成萬物也為第七章。

乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。

孔頴達自乾健也至兌說也為第六章：

朱震自乾健也至兌說也為第五章。

朱子、郭雍、呂祖謙、吳澄、吳仁傑、王宗傳，自乾健也至兌說也為第七章。

李衡自乾健也至兌說也為第八章。

乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。

豕，京房作彘。

孔頴達自乾為馬至兌為羊為第七章：

朱震：王申子自乾為馬至兌為羊為第六章。

郭雍、王宗傳、呂祖謙、朱子、吳仁傑、吳澄，自乾為馬至兌為羊為第八章。

李衡自乾為馬至兌為羊為第九章：

乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

朱震曰：鄭本此節在乾為馬之前。

孔頴達自乾為首至兌為口為第八章

朱震：王申子自乾為首至兌為口為第七章。

郭雍、王宗傳、呂祖謙、朱子、吳仁傑、吳澄，自乾為首至兌為口，為第九章。

李衡自乾為首至兌為口為第九章

乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。

孔頴達自乾天也至故謂之少女為第九章。

朱震、王申子自乾天也至故謂之少女為第八章。郭雍、呂祖謙、朱子、王宗傳、吳仁傑、吳澄自乾天也至故謂之少女為第十章。

李衡自乾天也至故謂之少女為第十一章。

項安世自乾健也至故謂之少女為第五章。

乾為天，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為氷，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。

瘠，京房、荀爽作柴。【云：多肋幹】。

駁，宋衷作駮。【李鼎祚、惠棟同。李心傳曰：唐本註云：駁，若馬鋸牙，食虎豹，取其至健也。如此說，則當云為駮，不應有馬字】。

荀九家此下有為龍、為直、為衣、為言。

孔頴達自乾為天至為木果為第十章

朱震：王申子自乾為天至為木果為第九章。

呂祖謙、王宗傳、吳仁傑、吳澄自乾為天至為木果為第十一章。

李衡自乾為天至為木果為第十二章。

坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為衆，為柄，其於地也為黑。

吝，京房作遴均。鄭玄云：今本有作旬者。【見周禮君臣注。惠棟從旬】。

輿，李鼎祚作轝柄。查慎行云：一作枘。【即莊子枘鑿之文】。

荀九家此下有為牝、為迷、為方、為囊、為裳、為黄、為帛、為漿。

孔頴逹自坤為地至其於地也為黑為第十一章朱震、王申子自坤為地至其於地也為黑為第十章呂祖謙、王宗傳、吳仁傑、吳澄自坤為地至其於地也為黑為第十二章

李衡自坤為地至其於地也為黑為第十三章。

震為雷，為龍，為玄黄，為旉，為大塗，為長子，為决躁，為蒼筤竹，為萑葦。其於馬也，為善鳴，為馵足，為作足，為的顙。其於稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。

龍，虞翻作駹。【蒼色，舊讀作龍，上已為龍，非也。干寶作駹，李鼎祚亦作駹，晁說之、惠棟同】。

鄭玄讀龍為尨。【本朱震】。

朱震曰：龍當為 。【東方尾星也，讀為門】。

旉，鄭玄、虞翻、姚信作尃。【虞云：乾，静也。旉，延叔堅說以尃為旉，大布，非也。李】，【鼎祚同。姚云：旉，一也，鄭讀市戀反。惠棟同】。

干寶：旉，花之通名，鋪為花貌謂之 。項安世曰：字之為旉久矣，古文花字為華、為荂、為敷，皆言 】。

吳澄：旉，又作敷，與花通。筤，

陸德明曰：或作琅，通。馵，京房作朱的，許慎作馰反，虞翻作阪。【云：陵阪也】。

陸績云：反當作坂。

荀九家此節下有為玉、為鵠、為鼔。【玉，朱震作王，云：當在乾為天之下，錯文也。吳澄作圭，云：誤作玉。鵠，

朱震曰：古鶴字。震為鶴，陽鳥也。項安世亦云：古鶴字。

吳澄曰：鶴誤作鵠】。

孔頴達自震為雷至為蕃鮮為第十二章。

朱震、王申子自震為雷至為蕃鮮為第十一章。呂祖謙、王宗傳、吳仁傑、吳澄自震為雷至為蕃鮮為第十三章。

李衡自震為雷至為蕃鮮為第十四章。

巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭；其於人也，為寡髪，為廣顙，為多白眼，為近利市三倍；其究為躁卦。

工，鄭玄作墨。【本晁說之】。

為臭，王肅作為香臭。寡髪，鄭玄、虞翻作為宣髪。【虞云：為白，故稱宣髪。馬君以宣為寡髪，非也。

陸德明曰：本又作宣髪。惠棟同】。

廣顙，鄭玄作黄顙。

荀九家此下有為楊、為鸛、【楊，朱震作楊鸛。吳澄云：為鴻誤作鸛。毛奇齡云：吳氏不知何據】。

孔頴達自巽為木至其究為躁卦為第十三章。朱震、王申子自巽為木至其究為躁卦為第十二章。呂祖謙、王宗傳、吳仁傑、吳澄自巽為木至其究為躁卦為第十四章。

李衡自巽為木至其究為躁卦為第十五章：

坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪。其于人也，為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤。其于馬也，為美 ，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳。其于輿也，為多眚，為通，為月，為盗。其于木也，為堅多心。

矯；陸德明曰：一作撟。輮，宋衷、王廙作揉。【宋云：使曲者直，直者曲。為揉，惠棟同】。

京房作柔，馬融、鄭玄、陸績、王肅作輮。

晁說之曰：柔，正文輮。篆文揉，俗文】。

荀爽作撓。輪，姚信作倫。亟，荀爽作極。【云：中也。晁說之云：亟，古文。惠棟從極】。

為曳；郭雍曰：當作其于輿也，為曳，為月。

朱震曰：當在坎為水下，錯文也。荀九家此下有為宫，為律，為可，為棟，為叢棘，為狐，為蒺藜，為桎梏。【毛氏居正曰：棟作棟誤，當據建安余氏水為正】。

孔頴逹自坎為水至其于木也為堅多心為第十四章

朱震：王申子自坎為水至其于木也為堅多心為第十三章。

呂祖謙、王宗傳、吳仁傑、吳澄自坎為水至其于木也為堅多心，為第十五章。

李衡自坎為水至其于木也為堅多心為第十六章。

離為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為戈兵。其于人也，為大腹，為乾卦。為鼈，為蟹，為蠃，為蚌，為龜。其于木也，為科上稿。

乾，鄭玄云：當作幹。【陽，在外能幹正也。董遇作幹】。

蠃，京房作螺，姚信作蠡。【晁氏說之曰：三字皆不見，篆文】蚌，陸德明本又作蜯。【晁氏說之曰：蚌。篆文】科，虞翻作折。【李氏鼎祚同。

廉按：今李本亦作科】。

槁；鄭玄作稾。【惠棟同】。

干寶作熇。

荀九家此下有為牝牛【朱氏震作牧牛】。

孔頴達自離為火至為科上槁為第十五章：

朱震：王申子自離為火至為科上槁為第十四章。呂祖謙、王宗傳、吳仁傑、吳澄自離為火至為科上槁為第十六章。

李衡自離為火至為科上槁為第十七章。

艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬。其于木也，為堅多節。

蓏，京房作墮【晁氏說之曰：墮，古文】寺。陸德明亦作䦙。為指，鄭玄作為小指【本晁說之】。

為狗，虞翻作為拘【云：指詘信制物，故為拘。舊作狗，上已為狗。

朱震曰：狗當作豿，虎子也。惠棟從拘】。

黔，鄭玄作黚【謂虎豹之屬，貪冒之戻】。

許慎作黔【黎也】。

吳澄曰：黔當與鉗通。喙，陸德明作 【呂祖謙 今本作喙。

晁說之曰：陸无喙字， 音喙】。

堅多節，虞翻、李鼎祚无堅字。

荀九家：此下有為鼻、為虎、為狐。

孔頴達自艮為山至為堅多節為第十六章

朱震、王申子自艮為山至為堅多節為第十五章。呂祖謙、王宗傳、吳仁傑、吳澄自艮為山至為堅多節為第十七章。

李衡自艮為山至為堅多節為第十八章

兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毁折，為附决，其于地也為剛鹵，為妾，為羊。

許慎作兌，為口，為巫羊。鄭玄作陽，【此陽謂為養无家女，行賃炊爨，今時有之，賤于妾也。朱震、俞琰從之】。

虞翻作羔，【羔，女史皆取賤位。舊讀以羔為羊，已見上，非也。李鼎祚同】。

荀九家此下有為常、為輔頰【常，西方神也。

朱震曰：為常當属坤，脫簡在此。坤順得常，得主有常。

項安世曰：晁以道云：常即古文裳字。若然，則今坤之逸象既有裳矣。兌之為常，意者其為商之誤歟？商字出兌卦。

吳澄曰：為常，彖爻詞无。或曰當為裳，或曰當為商。或曰：常，九旗之一。下二奇象，通帛下垂；上一耦象，分繫于扛】。

孔頴達自兌為澤至為羊為第十七章

朱震：王申子自兌為澤至為羊為第十六章。

呂祖謙王宗傳吳仁傑吳澄自兌為澤至為羊為第十八章

李衡自兌為澤至為羊為第十九章

朱子自乾為天至末為第十一章。

項安世自乾為天至末為第六章。

惠棟自乾健也至末為第四章。

《周易章句證異》卷十