【離下坎上】既濟

　　未濟與既濟諸爻頭尾相似中間三四兩爻如損益模様顚倒了它曳輸濡尾在既濟為无咎在此卦則或吝或貞吉這便是不同了

　　易不是說殺底物事只可輕輕地說若是確定一爻吉一爻凶便是揚子雲太元了易不恁地兩卦各自說濡尾濡首不必拘說在此言首在彼言尾大槩既濟是那日中衙晡時候盛了只是向衰去未濟是那五更初時只是向明去聖人當初見這箇爻裏有這箇意思便說出這一爻來或是從隂陽上說或是從卦位上說這箇說得散漫不恁地逼拶它它這箇說得疏到它密時盛水不漏到它疏時疏得無理會若只要就名義上求它便是今人說易了大失它易底本意它周公做這爻辭只依稀地見這箇意便說這箇事出來大段散漫趙子欽尚自嫌熹說得疏不知如今然有要退削了處譬如箇燈籠安四箇柱這柱已是礙了明若更剔去得豈不更是明亮所以說不可為典要可見得它散漫【同上】

　　既濟是已濟了大事都已亨過了只更小小底正在亨通若能戒謹恐懼得常似今猶自得不然便一向不好去了伊川之意亦是如此但要說做亨小所以不分曉又曰若將濟便是好今已濟便只是不好去了【林學蒙録】

　　問既濟上三爻皆漸漸不好盖出明隂四有衣袽之象曰冇所疑也便是不美之端倪自此已露五殺牛則大自過盛上濡首則極而亂矣不知如何先生云然時運到那時都過了康節所謂飲酒酩酊開花離披時節所以有這様不好底意思出來【林學蒙録】

　　亨小當作小亨大率到那既濟了時便有不好去所以說小亨如唐時正觀之盛便向那不好處【?淵錄】

　　初吉終亂便有不好在末後底意思【同上】

　　曳輪濡尾是只爭些子時候是欲到與未到之閒不是不欲濟是要濟而未敢輕濟如曹操臨敵意思安閑如不欲戰老子所謂猶若冬涉川之象涉則畢竟涉只是畏那寒了未敢便涉

　　高宗伐鬼方疑是高宗舊日占得此爻故聖人引之證此爻之吉凶如此如箕子之明夷利貞帝乙歸妹皆恐是如此又曰漢時去古未遠想見卜筮之書皆存如漢文帝之占大横庚庚都似傳上人說話又曰夏啓以光想是夏啓曾占得此卦【呂煇録】

　　問三年克之憊也以言用兵是不得已之事以高宗之賢三年而克鬼方亦不勝其憊矣先生曰言不可輕用也【林學履録】

　　問九三爻以言紂雖貴為天子祭祀之盛而不若文王薄祭却可以福祐盖時之興衰自是如此曰揚子雲【云云】十六日月雖缺未多更圓似生明之時必竟是漸缺去月初雖小於生魄時必是長底時節問占得此爻則如何曰這當看所值之時何如大意大底不得便宜

　　六四以柔居柔能慮患預防盖是心低小底人便能慮事柔善底人心不麄慮事細密剛果之人心麄不解如此【㬊淵録】