艮,取得止之義。物皆有止,而以止於理者為大焉。聖人欲人動靜皆止於理,而不奪於内外物欲之私,以免於咎,故卦辭予之以无咎。六爻各不相應,皆以人身取象,以明止善不遷之意。初六以陰居下,自無妄動越分之失,然其才柔質弱,有不克終之慮,非如四之外無所感,内無所動,時止而止者,故四之占但曰无咎,而初必利於永貞也。若二之正己有餘,而正人不足,三之強制於外而反動其心,則又非止道之正矣。至於六五曰「艮其輔,言有序,悔亡」者,五為君位,有訓導天下之任,本中正之德而出言有章,皆止機也。然止之心力,持之不永,則止之功德,亦積之不厚。上九能艮於終,則通上下為一身,合行止為一道,有至剛之德而不渝於久,有至健之才而無倦於終,艮之極盛也。大抵止之義,貴合乎時,初四時止而止則得之,二三時行而止則失之,夫曰止其所者,時即所之屢遷,所即時之貞一。有得於時,即有得於所,無二義也。善止者,隨境取之而已。
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[清]陈梦雷-第52卦䷳艮卦•卦辞全文详解
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