[南宋]杨万里-第25卦䷘无妄•象传详解 行於天之下,而鼓於物之上者,其雷乎?雷以時行,而不妄行,物與雷俱出,而不妄出。蓋雷宜收而行,則物稽於藏,雷宜行而收,則物滯於達,物之无妄,視雷之无妄,故曰物與无妄先。王之育萬物,亦體雷行及時之義,對越而茂勉之爾。董仲舒引書曰:茂哉,茂哉,古茂懋通。 —— [南宋]杨万里撰 《诚斋易传》 无妄
[南宋]朱震-第25卦䷘无妄•象传详解 天下雷行,而物與之者,无妄也;雷行非時,而物不與者,妄也。虞翻曰:震以動之,萬物出乎震,故震為萬物始。始震終艮,時也。伏兌為澤,育也。二應五,三應上,對也。先王以是茂對時而育萬物茂盛也。萬物繁興不茂,不足以育,物不對則妄矣。如春毋麛毋卵,夏毋伐大木之類。 —— [南宋]朱震撰 《汉上易传》 无妄
[北宋]苏轼-第25卦䷘无妄•象传详解 《象》曰:天下雷行,物與无妄。妄者,物所不與也。先王以茂對,時育萬物。茂,勉也;對,濟也。《傳》曰:寬以濟猛,猛以濟寬。天下既已无妄矣,則先王勉濟斯時,容養萬物而已。 —— [北宋]苏轼撰 《东坡易传》 无妄
[清]陈梦雷-第25卦䷘无妄•象传详解 天下雷行,震動發生。萬物各正其性命,物物與之以无妄也。先王法此,對其所育之時,養育人民,使昆蟲草木无不得宜,亦物物與之以无妄也。對時,如孟春犧牲毋用牝,斧斤以時入山林之類。茂者,盛大之意。无時不對,无時不育也。即盡人性,盡物性,贊化育之謂也。天下雷行,物物與以无妄,物物各具一性,物物一自然之天也。聖人因物之性以育萬物,使物物各得... —— [清]陈梦雷撰 《周易浅述》 无妄
[明]来知德-第25卦䷘无妄•象传详解 茂者盛也,物物皆對時而育之,所育者極其盛大,非止一物也,即如雷地豫之殷也。對時者,因雷發生,萬物對其所育之時也,如孟春犧牲毋用牝之類是也。天下雷行,震動發生,一物各具太極,是物物而與之。无妄者,天道之自然也。茂對時育萬物,撙節愛養,輔相裁成,使物物各遂其无妄之性者,聖人之當然也。 —— [明]来知德撰 《周易集注》 无妄