[南宋]朱熹-第63卦䷾既济六二•爻辞详解 喪,息浪反。茀,力佛反。二以文明中正之德,上應九五剛陽中正之君,宜得行其志。而九五居既濟之時,不能下賢以行其道,故二有婦喪其茀之象。茀,婦車之蔽,言失其所以行也。然中正之道,不可終廢,時過則行矣。故又有勿逐而自得之戒。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本义》 既济
[曹魏]王弼-第63卦䷾既济六二•爻辞详解 《注》云:居中履正,處文明之盛,而應乎五,陰之光盛者也。然居初、三之間,而近不相得,上不承三,下不比初。夫以光盛之陰,處於二陽之間,近而不相得,能无見侵乎?故曰「喪其茀」也。稱婦者,以明自有夫,而它人侵之也。茀,首飾也。夫以中道執乎貞正,而見侵者,眾之所助也。處既濟之時,不容邪道者也。時既明峻,眾又助之,竊之者逃竄而莫之歸矣。量... —— [唐]孔颖达疏 《周易正义》 既济
[南宋]俞琰-第63卦䷾既济六二•爻辞详解 婦六二本爻自謂,茀指初。《爾雅云》:輿革前謂之鞎,後謂之茀。竹前謂之禦,後謂之蔽。詩:碩人之翟茀載驅。采芑:韓奕之簟茀,皆是也。初往應四則二喪其茀矣。而曰「勿逐,七日得」何哉?四方陷於重險中,雖與初應,何暇顧初,初之往也勢亦不容久留,必當復還也。初復還則二之所喪將復得,雖不追逐,可也,所以戒之曰「勿逐七日得」者,六二以中道自守,... —— [南宋]俞琰撰 《周易集说》 既济
[清]牛钮-第63卦䷾既济六二•爻辞详解 此一爻見守中以待時,方成保濟之功也。茀,婦車之蔽。七日得,是陰陽之數窮於六,七則變而可通也。周公繫既濟二爻曰:二以中正上應九五之君,同德相濟,宜得君行道矣。但五當濟之將終,未免苟止之心生,任賢之意怠。臣不得君無以行道,猶婦喪其茀而失其所行之具也。然為二計者,中正之道,豈容終廢?惟待時而動,不汲汲於求行,久當見用,不猶喪茀者勿逐而... —— [清]牛钮 《日讲易经解义》 既济
[清]傅恒-第63卦䷾既济六二•爻辞详解 二重柔,離中女,故為婦。離為雉為翟茀,坎盜之,故喪也。坎馬能逐,離麗故勿。每爻當一日,一卦六爻,循環數之,至七日而復其本位,故得也。既濟之後,人皆出險,則爭競之心生焉。二柔應剛,有如婦也。故不曳輪而前往,小人忌害,或竊其茀而使不行,與之爭進也。二柔得中,故不逐而靜俟之,至七日而復得焉。躁而競者,勝負未可知;靜而俟者,不久而自定。... —— [清]傅恒等奉敕撰 《御纂周易述義》 既济