[东吴]虞翻-第08卦䷇比卦•彖传祥解 不寧方來,上下應也。虞翻曰:水性流動,故不寧。坤陰為方,上下應之,故方來也。後夫凶,虞翻曰:後謂上,夫謂五也。坎為後,艮為背。上位在背後,无應乘陽,故後夫凶也。 —— [唐]李鼎祚撰 《周易集解》 比卦
[曹魏]王弼-第08卦䷇比卦•彖传祥解 比,吉,原筮,元永貞,无咎。不寧方來,後夫凶。《彖》曰:比,吉也。比,輔也,下順從也。原筮,元永貞,无咎,以剛中也。【注】處比之時,將原筮以求无咎,其唯元永貞乎?夫群黨相比,而不以「元永貞」,則凶邪之道也。若不遇其主,則雖永貞而猶未足免於咎也。使永貞而无咎者,其唯九五乎?孔穎達疏:注「處比」至「九五乎」。《正義》曰:「將原筮以求... —— [唐]孔颖达疏 《周易正义》 比卦
[唐]孔颖达-第08卦䷇比卦•彖传祥解 孔穎達疏《正義》曰:「比,吉也」者,釋親比為善,言相親比而得吉也。「比,輔也」者,釋比所以得吉,由比者人來相輔助也。「下順從」者,在下之人,順從於上,是相輔助也,謂眾陰順從九五也。自此已上,釋比名為吉之義。「原筮,元永貞,无咎,以剛中」者,釋「原筮,元永貞,无咎」之義,所以得如此者,以九五剛而處中,故使比者皆得「原筮,元永貞,无... —— [唐]孔颖达疏 《周易正义》 比卦
[南宋]俞琰-第08卦䷇比卦•彖传祥解 紫陽朱子以「比吉也」三字為衍文,郭京以「比吉」兩字為彖辭但誤增也。字凡彖傳,先舉彖辭,後以義結。彖辭下並无也字。姑蘇潘氏曰:比輔者,臣親其君也。下順從者,民親其君也。愚謂:比以九五為主,輔謂六四,不憚其勞而輔己也。下順從,謂在下三隂皆順而從己也。近有六四順而為之輔,下有三隂順而无不從,此九五所以為比之吉也。坤順也,初至四皆坤畫,... —— [南宋]俞琰撰 《周易集说》 比卦