[春秋]子夏-第22卦䷕贲卦•序卦传详解 道之以德,齊之以禮,齊之以刑,雖合而已,未之至也。故制之大小,序之等終,分之外内,别之同異,文物以采之,聲明以揚之,煥然而有其文,而後盡其治也。故受之以賁。 —— [春秋]卜商 《子夏易传》 序卦传
[北宋]苏轼-第22卦䷕贲卦•序卦传详解 君臣父子夫婦朋友之際,所謂合也。直情而行謂之苟,禮以飾情謂之賁。苟則易合,易則相瀆。相瀆則易以離。賁則難合,難合則相敬,相敬則能久。 —— [北宋]苏轼撰 《东坡易传》 序卦传
[明]来知德-第22卦䷕贲卦•序卦传详解 物不可以茍合,又在乎賁以飾之,不執贄則不足以成賓主之合,不受幣則不可以成男女之合,賁所以次合也。賁者文飾也,致者專事文飾之謂也。 —— [明]来知德撰 《周易集注》 序卦传
[清]傅恒-第22卦䷕贲卦•序卦传详解 見其可合而後合之也。直情徑行謂之苟,禮以飾情謂之賁。不執勢則不可以成賓主之合,不受幣則不可以成男女之合,故貴於文飾也。 —— [清]傅恒等奉敕撰 《御纂周易述義》 序卦传
[清]牛钮-第22卦䷕贲卦•序卦传详解 嗑者合而為一也,然使直情而行,不加文飾,是為苟合。其始雖合,其終必離,是當有禮以飾之,故噬嗑之後受之以賁,所為文以救質也。賁者禮以飾情之謂,質而有飾,亨道也。 —— [清]牛钮 《日讲易经解义》 序卦传