[唐]孔颖达-第58卦䷹兑卦•卦辞全文详解 孔穎達疏《正義》曰:兌,說也。《說卦》曰:「說萬物者莫說乎澤。」以兌是象澤之卦,故以兌為名。澤以潤生萬物,所以萬物皆說。施於人事,猶人君以恩惠養民,民无不說也。惠施民說,所以為亨。以說說物,恐陷諂邪,其利在於貞正。故曰「兌,亨利貞」。 —— [唐]孔颖达疏 《周易正义》 兑卦
[南宋]俞琰-第58卦䷹兑卦•卦辞全文详解 兌,說也。兩剛在下而一柔見于外,有和說之色見于面之象。以兌遇兌,則上下皆和說有亨通之道焉。然說之不以道,則流入於邪佞,故戒之曰利貞。 —— [南宋]俞琰撰 《周易集说》 兑卦
[清]牛钮-第58卦䷹兑卦•卦辞全文详解 此卦上下皆兌,一陰進於二陽之上,非其所望,喜見乎外,故名為兌。卦辭言說當出於正,而不可妄說也。文王繫兌彖辭曰:卦體剛中而柔外,人誠能以剛中之正說人,則人情無不樂。吾之可親,上感下應,懽忭交通而自亨。夫說固有亨道,非道求說,又在所當戒。故必其所說者一出於天理人心之正,而無邪佞柔媚之私,乃為利也。按:說有亨道,而必利於貞者,是因其所... —— [清]牛钮 《日讲易经解义》 兑卦
[清]傅恒-第58卦䷹兑卦•卦辞全文详解 陰陽相悅曰兌。陰附陽,陽下陰,是相悅也。其在人則為不言而心悅,又為人與人相悅也。内外皆悅,有亨道焉,然不可以不貞也。人情惟悅為易,流必察其所以悅己者,皆出於義理之正,而非以從欲。所以悅人者皆本於性情之公,而非以徇私,然後亨可大而兌可久也。 —— [清]傅恒等奉敕撰 《御纂周易述義》 兑卦